الكلام على الحكم الرابع "الإخفاء" ووجهه وضوابطه — هداية القاري إلى تجويد كلام الباري

الشفوي، والإدغام الصغير، والإظهار الشفوي وقد تقدم معنى كل في اللغة والاصطلاح.

وقد أشار إليها العلامة الجمزوري في تحفته بقوله فيها:

أحكامها ثلاثة لمن ضبط ... إخفاء ادغام وإظهار فقط أه

ولكل من الأحكام الثلاثة هذه كلام خاص نوضحه فيمايلي:

vol. 1 · p. 194

الإخفاء الشفوي له حرف واحد وهو الباء فإذا وقع بعد الميم الساكنة ولا يكون ذلك إلا من كلمتين جاز إخفاؤها عنده مع الغنة ويسمى إخفاء شفويا نحو {أم بظاهر} [الرعد: 33] {فاحكم بينهم بمآ أنزل الله} [المائدة: 48] {يوم هم بارزون} [غافر: 16] .

والإخفاء مع الغنة هو المختار وعليه أهل الأداء بمصر والشام والأندلس وغيرها واختاره أكثر المحققين كالحافظ أبي عمرو الداني وابن الجزري وابن مجاهد وغيرهم.

vol. 1 · p. 195

وقد أشار صاحب التحفة إلى الإخفاء الشفوي مقتصرا عليه بقوله فيها:

فالأول الإخفاء عند الباء ... وسمه الشفوي للقراء اه

كما أشار إليه أيضا الحافظ ابن الجزري في المقدمة الجزرية مختارا له بقوله فيها:

... ... ... ... ... ... ... ... وأخفين

الميم إن تسكن بغنة لدى ... باء على المختار من أهل الأدا اه

وسمي إخفاء لإخفاء الميم الساكنة لدى الباء: وشفويا لخروج الميم والباء من الشفتين: ووجهه التجانس في المخرج وفي أكثر الصفات.

vol. 1 · p. 196

الإدغام الصغير له حرف واحد وهو "الميم" فإذا وقع بعد الميم الساكنة سواء كان معها في كلمة أم كان في كلمتين وجب إدغام الميم الساكنة في الميم المتحركة ويسمى إدغام مثلين صغيرا مع الغنة.

فالذي من كلمة نحو {الم} [البقرة: 1] {المص} [الأعراف: 1] {المر تلك آيات الكتاب والذي أنزل إليك من ربك الحق ولكن أكثر الناس لا يؤمنون} [الرعد: 1] .

والذي من كلمتين نحو {كم من فئة} [البقرة: 249] {ولكم ما كسبتم} [البقرة: 134، 141] {أم من خلقنآ} [الصافات: 11] ومنه إدغام النون الساكنة والتنوين في الميم نحو {من مال الله} [النور: 33] {كتاب مبين} [الأنعام: 59] وذلك لقلب المدغم من جنس المدغم فيه وكذلك يطلق علىكل ميم مشددة قال في النشر: "ويطلق ذلك في كل ميم مشددة نحو {دمر} [القتال: 10] و {يعمر} [فاطر: 11] و {حمالة} [المسد: 4] و {هم} [يوسف: 24] {أم من أسس} [التوبة: 109] أه.