Skip to content

Books to be read, not browsed

الفصل الأول في بيان الكلمات المقطوعة والموصولة والمختلف فيها بين القطع والوصل والتى ورد ذكرها في المقدمة الجزرية — هداية القاري إلى تجويد كلام الباري

From ⁧هداية القاري إلى تجويد كلام الباري⁩ by ⁧عبد الفتاح بن السيد عجمي بن السيد العسس المرصفي المصري الشافعي⁩ — leaf 469 of 747.

الفصل الأول في بيان الكلمات المقطوعة والموصولة والمختلف فيها بين القطع والوصل والتى ورد ذكرها في المقدمة الجزرية

vol. 2 · p. 520

الحالة الأولى: إثباتها في الحالين وذلك في كل ما ثبتت فيه رسما في المصحف الشريف بشرط ألا يقع بعدها ساكن سواء كانت للمفرد أو للمثنى أو كانت منقلبة عن ياء أو عن غيرها كالوقف على لفظ "لا تخافا ومعكما وأرى وسنا ونجا" في نحو قوله تعالى: {قال لا تخافآ إنني معكمآ أسمع وأرى} [طه: 46] ، وقوله سبحانه: {يكا سنا} [النور: 43] ، وقوله جل وعلا: {وقال الذي نجا منهما} [يوسف: 45] وإثبات الألف في الوقف والوصل هنا متفق عليه.

الحالة الثانية: حذفها في الحالين وشرطه إذا كانت غير مرسومة في المصحف الشريف بسبب جزم أو بناء أو غيرهما.

فمثال المحذوفة للجزم الفعل المضارع المجزوم بحذف الألف نحو "تر ويؤت ويخش ويأب" في نحو قوله تعالى: {ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم} [البقرة: 243] ، وقوله تعالى: {ولم يؤت سعة من المال} [البقرة: 247] ، وقوله عز من قائل: {ولم يخش إلا الله} [التوبة: 18] ، وقوله سبحانه: {ولا يأب الشهدآء إذا ما دعوا} [البقرة: 282] وما إلى ذلك.

ومثال المحذوفة للبناء فعل الأمر المبني على حذف الألف نحو "وانه وفتول" في قوله تعالى: {وانه عن المنكر} [لقمان: 17] ، وقوله سبحانه: {فتول عنهم} [القمر: 6] ، والألف هنا وفي المجزوم محذوفة وصلا ووقفا بالإجماع

vol. 2 · p. 521

ويوقف بسكون الراء والتاء والشين والباء والهاء واللام في الأمثلة المذكورة وشبهها.

ومثال الألف المحذوفة لغير الجزم والبناء "ما" الاستفهامية المجرورة بحرف الجر المحذوفة الألف وهي في التنزيل في خمسة مواضع:

الأول: "فيم" نحو قوله تعالى: {فيم أنت من ذكراها} [الآية: 43] بالنازعات وشبهها.

الثاني: "بم" نحو قوله تعالى: {فناظرة بم يرجع المرسلون} [الآية: 35] بالنمل ونحوها.

الثالث: "لم" نحو قوله تعالى: {لم شهدتم علينا} [الآية: 21] بفصلت وما أشبهها.

الرابع: "عم" في قوله سبحانه: {عم يتسآءلون} [الآية: 1] بالنبأ وليس غيرها في التنزيل فيما أعلم.

الخامس: "مم" في قوله جلت قدرته: {فلينظر الإنسان مم خلق} [الآية: 5] بالطارق ونحوها إن وجد وحكم الوقف على "ما" الاستفهامية مختلف فيه بين القراء. فوقف البزي عن ابن كثير المكي ويعقوب البصري بإلحاق هاء السكت في أحد الوجهين عنهما. ووقف الباقون ومن بينهم حفص عن عاصم بحذف هاء السكت وسكون الميم مع التشديد في "عم ومم" ومع التخفيف في غيرهما فتدبر.

Maktabat Tayba, Madina — 2nd ed.