الفصل الأول / في تعريف الوقف وأقسامه — هداية القاري إلى تجويد كلام الباري

الكلمة في القرآن الكريم على ثلاثة أقسام:

القسم الأول: موصول باتفاق أي اتفقت المصاحف على وصف "أن" ب "لن" وإدغام النون في اللام لفظا وخطا وذلك في موضعين اثنين في التنزيل.

أولهما: قوله تعالى: {ألن نجعل لكم موعدا} [الآية: 48] بسورة الكهف.

وثانيهما: قوله تعالى: {ألن نجمع عظامه} [الآية: 3] بسورة القيامة.

القسم الثاني: مختلف فيه بين القطع والوصل وذلك في موضع واحد في القرآن الكريم هو قوله تعالى: {علم ألن تحصوه} [الآية: 20] بسورة المزمل عليه الصلاة والسلام فرسم في جل المصاحف مقطوعا وفي أقلها موصولا والقطع هو الأشهر وعليه العمل.

هذا: ولم يتعرض لهذا الموضع الحافظ ابن الجزري في المقدمة ولا في النشر ولا غيره من العلماء وتعرض له الحافظ أبو عمرو الداني في المقنع وكذلك الإمام الخراز تعرض له في مورد الظمآن نقلا عن المقنع وشهر فيه القطع وفيه يقول:

كذاك في المزمل الوصل ذكر ... في مقنع عن بعضهم وما شهر اه

القسم الثالث: مقطوع باتفاق أي اتفقت المصاحف على قطع "أن" عن "لن" وإدغام النون في اللام لفظا لا خطا: والوقف على "أن" اضطرارا أو اختبارا "بالموحدة" وذلك في غير موضعي الوصل المتفق عليهما وغير المختلف فيه بين القطع والوصل. وذلك نحو قوله تعالى: {أن لن نقدر عليه} [الآية: 87] بسورة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وقوله سبحانه: {أن لن تقول الإنس والجن} [الآية: 5] بسورة الجن،

vol. 2 · p. 443

وقوله تعالى: {أن لن يقدر عليه أحد} [الآية: 5] بسورة البلد وما إلى ذلك.

الكلمة السابعة عشرة: "كي" الناصبة مع "لا" النافية جاءت في القرآن الكريم في سبعة مواضع وتنقسم إلى قسمين:

القسم الأول: موصول باتفاق أي اتفقت المصاحف على وصل "كي" ب "لا" وذلك في أربعة مواضع من السبعة وهي:

الأول: قوله تعالى: {لكيلا تحزنوا على ما فاتكم} [الآية: 153] بسورة آل عمران.

الثاني: قوله تعالى: {لكيلا يعلم من بعد علم شيئا} [الآية: 5] بسورة الحج.

الثالث: قوله سبحانه: {لكيلا يكون عليك حرج} [الآية: 50] بسورة الأحزاب وهو الموضع الثاني بها.

الرابع: قوله عز شأنه: {لكيلا تأسوا على ما فاتكم} [الآية: 23] بسورة الحديد.

القسم الثاني: مقطوع باتفاق - أي اتفقت المصاحف على قطع "كي" عن "لا" وذلك في ثلاثة مواضع وهي بقية السبعة المشار إليها آنفا وفيما يلي ذكرها:

الأول: قوله تعالى: {لكي لا يعلم بعد علم شيئا} [الآية: 70] بسورة النحل.

الثاني: قوله تعالى: {لكي لا يكون على المؤمنين حرج} [الآية: 37] الموضع الأول بسورة الأحزاب.

الثالث: قوله سبحانه: {كي لا يكون دولة بين الأغنيآء منكم} [الآية: 7] بسورة الحشر.