أقسامه — هداية القاري إلى تجويد كلام الباري

أو لينة نحو {لوالديه} [الأحقاف: 17] .

الثانية: أن يقع قبلها واو ساكنة ويستوي في ذلك الواو المدية نحو {أو حرقوه} [العنكبوت: 24] أو اللينة نحو {فلما رأوه} [الأحقاف: 24] .

الثالثة: أن يقع قبلها كسرة نحو {إلى أهله} [الذاريات: 26] {حق قدره} [الحج: 74] .

الرابعة: أن يقع قبلها ضمة نحو {قلته} [المائدة: 116] {فما جزآؤه} [يوسف: 74] . وفيما سوى هذه الصور الأربع يجوز الوقف بالروم والإشمام. وبالاستقراء وجدنا أن صور الجواز ثلاث وهي كما يلي:

الأولى: أن يقع قبلها فتحة نحو {فقد علمته} [المائدة: 116] .

الثانية: أن يقع قبلها ساكن صحيح نحو {فليصمه} [البقرة: 185] {استأجره} [لقصص: 26] .

الثالثة: أن يقع قبلها ألف المد نحو {فبشرناه} [الصافات: 101] {وعلمناه} [الأنبياء: 80] .

وقد أشار الحافظ ابن الجزري إلى هذه المذاهب الثلاثة في الطيبة بقوله:

وخلف ها الضمير وامنع في الأتم ... من بعد يا أو واو أو كسر وضم اه

وعلى ضوء ما تقدم يمكن معرفة ما في هاء الضمير الواقع فيها السكون

vol. 1 · p. 323

العارض بعد حرف المد واللين أو بعد حرف اللين وحده من الأوجه اتفاقا واختلافا وعليه فنقول:

إذا كانت الهاء مضمومة نحو {ما فعلوه} [الأنعام: 112] {وهداه} [النحل: 121] {وشروه} [يوسف: 20] .

ففيه على المذهب الأول وهو مذهب المنع ثلاثة أوجه وهي المدود الثلاثة المتقدمة غير مرة بالسكون المجرد فقط.

وعلى المذهب الثاني وهو مذهب الجواز سبعة أوجه وهي المدود الثلاثة بالسكون المجرد. ثم بالسكون مع الإشمام مرة ثانية ثم الروم مع القصر والمراد من القصر هنا هو حذف صلة الهاء كلية وهذا معنى من معاني القصر كما هو المأخوذ من التعريف الاصطلاحي الذي قدمناه في صدر الباب فتأمله.

وعلى المذهب الثالث وهو مذهب التفصيل هو أن نحو {ما فعلوه وليرضوه} [الأنعام: 112-113] فيه المدود الثلاثة بالسكون المجرد فحسب لأن الروم والإشمام في مذهب التفصيل لا يجوزان في هاء الضمير المسبوقة بالواو المدية أو اللينة.

وفي نحو {فبشرناه} [الصافات: 101] الأوجه السبعة المتقدمة لأن الروم والإشمام في هذا المذهب يجوزان في هاء الضمير المسبوقة بألف المد وإن كانت الهاء مكسورة نحو {قصيه} [القصص: 11] {بوالديه} [مريم: 14] ففيه على المذهب الأول الذي هو مذهب المنع ثلاثة أوجه وهي المدود الثلاثة بالسكون المجرد لا غير وعلى المذهب الثاني الذي هو مذهب الجواز أربعة أوجه وهي المدود الثلاثة بالسكون المجرد ثم الروم مع القصر. وتقدم قريبا معنى القصر هنا فتذكر وعلى المذهب الثالث الذي هو مذهب التفصيل ثلاثة أوجه فقط وهي المدود الثلاثة بالسكون المجرد كمذهب المنع بالضبط لأن الروم في مذهب التفصيل ممنوع إذا وقعت الهاء بعد الياء المدية أو اللينة ولم يأت هذا المد العارض مفتوحا ولا منصوبا ولا مرفوعا ولا مجرورا لأن هاء الضمير مبنية دائما وليست معربة وبناؤها لا يكون إلا على الضم أو الكسر وسيأتي الكلام على تعريفها وأحوالها الأربعة في التنزيل في ختام باب المد والقصر إن شاء الله تعالى.