التمهيد — هداية القاري إلى تجويد كلام الباري

مد توسط وقصر سكنا ... وأشمم وزد روما بقصر أعلنا

وأربع في الجر لا تشمم سما ... في النصب إسكان كما تقدما اه

وهنا انتهى كلامنا على المد العارض للسكون وما فيه من أوجه حال الوقف في غير ما آخره همز وهو المد المتصل العارض للسكون أو هاء تأنيث أو هاء ضمير فبقيت هذه الأنواع الثلاثة وإليك الكلام عليها على هذا الترتيب فنقول وبالله التوفيق.

الكلام على المد المتصل العارض للسكون

ومثاله الوقف على نحو {الضرآء والسرآء} [الأعراف: 95] {ثلاثة قروء} [البقرة: 228] {ولا المسيء} [غافر: 58] وهذا المد قد يكون مسبوقا بأحد المدين - المنفصل أو المتصل - أو بهما معا وقد لا يكون مسبوقا بشيء من ذلك ويسمى الأول بالمد المتصل العارض للسكون المجموع مع ما قبله. ويمسى الثاني بالمد المتصل العارض للسكون المنفرد. ولكل منهما كلام خاص سنقتصر فيه هنا على ما يوافق رواية حفص عن عاصم من الشاطبية موافقة لقراءة العامة فنقول وبالله التوفيق ومنه نستمد العون والقول.

الكلام على أوجه المد المتصل العارض للسكون المنفرد

المد المتصل العارض للسكون المنفرد - أي الذي لم يسبق بمد متصل ولا بمنفصل إن كان آخره منصوبا نحو {نسوق المآء} [السجدة: 27] أو مفتوحا نحو {فقد بآء} [الأنفال: 16] ففيه ثلاثة أوجه لفحص عن عاصم من الشاطبية وهي الوقف بأربع حركات أو خمس أو ست بالسكون المجرد فقط.

3

vol. 1 · p. 312

وإن كان آخره مجرورا نحو {على سوآء} [الأنبياء: 109] أو مكسورا نحو {أولاء} [آل عمران: 119] ففيه خمسة أوجه لحفص من الطريق المذكور وهي الوقف بأربع حركات أو خمس أو ست بالسكون المجرد. ثم الروم مع المد بأربع حركات وخمس فقط ذلك لأن الروم كالوصل كما تقدم. وهنا المد المتصل يمد في الوصل أربع حركات وخمس وإن كان آخره مرفوعا نحو قوله تعالى: {والله يضاعف لمن يشآء} [البقرة: 261] أو مضموما نحو {وياسمآء} [هود: 44] ففيه لحفص من الطريق السالف الذكر ثمانية أوجه وهي الوقف بأربع حركات أو خمس أو ست وكلها السكون المجرد ثم يؤتى بهذه الأوجه الثلاثة مرة ثانية بالسكون مع الإشمام ثم الروم مع المد بأربع حركات وخمس فحسب فهذه هي الأوجه الثمانية وقد نظمها غير واحد من الأفاضل الأعلام وإليك أوضحها لشيخنا الموقر صاحب الفضيلة الشيخ محمد السباعي عامر رحمه الله تعالى قال:

وقف على متصل تطرفا ... إن كان منصوبا بست وكفى

وأربع ثم بخمس فاقض ... وكلها مع السكون المحض

كجاء ساء شاء مع أضاء ... أفاء والسماء لا بناء

ومثله المجرور دون لبس ... والروم زد بأربع وخمس