الكلام على الحكم الثاني: الإدغام الصغير ووجهه وضابطه — هداية القاري إلى تجويد كلام الباري

كالفاء في نحو {لا يسرف في القتل} [الإسراء: 33] .

وكل من العملين اللذين في إدغام غير المثلين والعمل الواحد الذي في إدغام المثلين فيما إذا سكن الحرف الأول من المثلين أو المتقاربين أو المتجانسين.

أما إذا تحرك الحرفان في كل من الثلاثة فتتم كيفية الإدغام بعملين اثنين في المثلين وبثلاثة أعمال في المتقاربين والمتجانسين.

أما عملا إدغام المثلين فهما تسكين المدغم ثم إدغامه في المدغم فيه كالميمين في نحو {الرحيم مالك} [الفاتحة: 3-4] وحينئذ يصير النطق بميم واحدة مفتوحة مشددة بعد الياء المدية.

وأما الأعمال الثلاثة التي في إدغام المتقاربين والمتجانسين فهي قلب المدغم من جنس المدغم فيه. ثم تسكينه. ثم إدغامه في المدغم فيه مثال إدغام المتقاربين القاف في الكاف من نحو {خلقكم} [البقرة: 21] .

ومثال إدغام المتجانسين التاء المثناة فوق في الطاء المهملة في نحو {وأقم الصلاة طرفي النهار} [هود: 114] وهنا يصير النطق في {خلقكم} [البقرة: 21] بكاف واحدة مضمومة مشددة بعد اللام. وبطاء واحدة مفتوحة مشددة بعد الفاء المد المعانقة للام في {وأقم الصلاة طرفي} [هود: 114] .

وهنا يتضح جليا أن المدغم في الأمثلة الواردة ذكرها في كيفية الإدغام هذه لم يبق له أثر لاستهلاكه في المدغم فيه كما هو واضح في النطق، والله أعلم.

أقسام الإدغام

أما أقسامه فأثنان: صغير وكبير:

فالصغير هو إدغام ساكن في متحرك كإدغام التاء في الدال في نحو {

vol. 1 · p. 233

حصدتم} [يوسف: 47] والميم في الميم في نحو {كم من فئة} [البقرة: 249] والقاف في الكاف من {ألم نخلقكم} [المرسلات: 20] .

وسمي صغيرا لقلة أعمال المدغم حال الإدغام بالنسبة للكبير. وقيل لكونه إدغام ساكن في متحرك.

والكبير هو إدغام متحرك في متحرك كإدغام اللام في اللام في نحو {جعل لكم} والتاء المثناة فوق في السين وفي الطاء المهملتين في نحو {الصالحات سندخلهم} [النساء: 57، 122] و {الصالحات طوبى} [الرعد: 29] .

وسمي كبيرا لكثرة أعمال المدغم وقد تقدم آنفا تفصيل ذلك أثناء الكلام على كيفية الإدغام وقيل لكونه إدغام متحرك في متحرك وقيل لكثرة وقوعه. وقيل لتأثيره في إسكان المتحرك قبل إدغامه. وقيل لشموله المثلين والمتقاربين والمتجانسين وقيل غير ذلك.

موانع الإدغام

أما موانعه بالنسبة للإدغام الكبير فهي مبسوطة في كتب الخلاف تركنا ذكرها هنا طلبا للاختصار لأن الإدغام الكبير لم يقع في رواية حفص عن عاصم إلا في كلمتين تقدم ذكرهما عند الكلام على تعريف المثلين.