الفصل الثاني / في الظاءات المشالة الواردة في القرآن الكريم — هداية القاري إلى تجويد كلام الباري

من معاني الإدغام في اللغة الإدخال: وفي الاصطلاح: التقاء حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصير الحرفان حرفا واحدا مشددا يرتفع اللسان بهما ارتفاعة واحدة وهو بوزن حرفين.

وحروفه في هذا الباب ستة مجموعة في قول صاحب التحفة "يرملون" وهي الياء المثناة تحت والراء والميم واللام والواو والنون. فإذا وقع حرف من هذه الأحرف الستة بعد النون الساكنة بشرط أن تكون النون آخر الكلمة وأحد هذه الأحرف أول الثانية. أو بعد التنوين ولا يكون إلا من كلمتين وجب إدغمها وتسمى النون الساكنة والتنوين مدغما بفتح الغين ويسمى أحد حروف (يرملون) مدغما فيه. وينقسم هذا الإدغام إلى قسمين:

الأول: إدغام بغنة.

الثاني: إدغام بغير غنة ولكل تفصيل نوضحه فيما يلي:

الإدغام بغنة: يختص هذا الإدغام بأربعة أحرف من حروف "يرملون" مجموعة في قول الكثير من أئمتنا في لفظ "ينمو" وهي الياء المثناة تحت والنون والميم والواو فإذا وقع حرف من هذه الأحرف الأربعة بعد النون الساكنة بشرط انفصاله عنها كما تقدم أو بعد التنوين أو بعد نون التوكيد الخفيفة المتصلة بالفعل المضارع الشبيهة بالتنوين وجب الإدغام ويسمى إدغاما بغنة وإليك أمثلة الجميع مع هذه الأحرف:

فالياء: نحو {إن يقولون} [الكهف: 5] {يومئذ يوفيهم} [النور: 25] .

vol. 1 · p. 162

والنون: نحو {إن نقول} . [هود: 54] {ملكا نقاتل في سبيل الله} [البقرة: 246] .

والميم: نحو {من مآء} [السجدة: 8] {في كتاب مبين} [الأنعام: 59] . وبعد نون التوكيد الخفيفة في قوله تعالى: {وليكونا من الصاغرين} [يوسف: 32] ولا ثاني لها في التنزيل بالنسبة للإدغام.

والواو: نحو {من الله من ولي ولا واق} [الرعد: 37] . وسمي إدغاما لإدغام النون والتنوين في حروف (ينمو) بشرطه المذكور آنفا وسمي بغنة لمصاحبة الغنة له سواء أكانت للمدغم أم للمدغم فيه وسيأتي توضيح المدغم والمدغم فيه قريبا.

أما إذا اجتمعت النون الساكنة مع حرف من حروف ينمو في كلمة واحدة فيمتنع الإدغام ويجب الإظهار اتفاقا ويسمى إظهارا مطلقا لأنه ليس من الإظهار الحلقي المتقدم ولا من الشفوي ولا من القمري الآتي ذكرهما بعد.

ولم يجتمع مع النون الساكنة من حروف ينمو في كلمة واحدة إلا الياء والواو فالياء في كلمتي {الدنيا} [الحديد: 20] {بنيانا} [الكهف: 21] حيث جاءتا في التنزيل. والواو في كلمتي {قنوان} [الأنعام: 99] {صنوان} [الرعد: 4] . وإنما وجب الإظهار هنا لئلا يشتبه بالمضاعف وهو ما تكرر أحد أصوله كصوان ورمان فلو أدغمت النون في الياء أو في الواو لقيل الديا وصوان فيلتبس الأمر بين ما أصله النون فأدغمت نونه وبين ما أصله التضعيف فلذا أظهرت النون خوف الالتباس. قال الإمام ابن بري في الدرر: