سورة آل عمران — معاني القرآن وإعرابه

فالمعنى فيما ذكر أبو عبيدة ضمنها، ومعناه في هذا

ضمن القيام بأمرها.

ومن قرأ (كفلها زكرياء) بالنصب - فالمعنى: وكفلها الله

زكرياء، وأما اللغة الثالثة فلا تجوز في القرآن لأنها مخالفة المصحف، وهي

كثيرة في كلام العرب.

* * *

وقوله جل وعز: (كلما دخل عليها زكريا المحراب).

القصر والمد في زكريا. والقراءة بهما كثيرة كما وصفنا

و (المحراب): أشرف المجالس والمقدم فيها، وقد قيل إن مساجدهم كانت تسمى المحاريب، والمحراب في اللغة الموضع العالي الشريف.

قال الشاعر:

ربة محراب إذا جئتها. . . لم ألقها أوأرتقى سلما

ومنه قوله عز ونجل: (وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب (21)

ونصب (كلما بقوله: (وجد) أي يجد عندها الرزق في كل وقت يدخل عليها

المحراب - فيكون ما مع دخل بمنزلة الدخول - أي كل وقت دخول.

وقوله عز وجل (قال يا مريم أنى لك).

أي من أين لك هذا.

(هذا قالت هو من عند الله).

vol. 1 · p. 403

وإنما سأل زكريا عن الرزق لأنه خاف أن يأتيها - من غير جهته فتبين عنده

أنه من عند الله، وذلك من آيات مريم، قال الله تبارك وتعالى:

(وجعلناها وابنها آية للعالمين) فمن آياتها أنها أول امرأة قبلت في نذر في المتعبد.

ومنها أن الله أنشأ فيها عيسى - عليه السلام - من كلمة ألقاها إليها، ومنها أن الله عز وجل - غذاها برزق من عنده لم يجره على يد عبد من عبيده، وقد قيل في التفسير أنها لم تلقم ثديا قط.

ومعنى (إن الله يرزق من يشاء بغير حساب).

أي بغير تقتير، و (حساب). إن شئت فتحت الألف وألزمتها جهة الفتح، وإن شئت أملتها إلى الكسر، لانكسار الحاء، وذلك كثير في لغة العرب.

* * *

وقوله عز وجل: (هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء (38)

(زكريا) - بالمد والقصر على ما وصفنا. المعنى عند ذلك دعا زكريا ربه، أي عندما صادف من أمر مريم، ثئم سأل الله أن يرزقه ذرية طيبة.

و (هنالك) في موضع نصب لأنه ظرف يقع من المكان والأحوال - أحوال الزمان.

والمعنى في ذلك المكان من الزمان ومن الحال - دعا زكريا ربه كما تقول من

هنا قلت كذا وكذا، ومن هنالك قلت كذا وكذا أي من ذلك الوجه وتلك

الجهة، وهذا في غير المكان على المثل جرى. وكسر لام (هنالك) وقع لالتقاء الساكنين لأن هنالك إشارة إلى مكان متراخ، أو حال من أحوال الزمان نسبتها إلى المكان وقال: (طيبة) للفظ ذرية.

و (هنالك) لا يجب أن يعرف في رفع ولا جر لأنه في الإشارة إلى المكان

بمنزلة الإشارة في هذا وهذاك إلى سائر الأشياء.

فهو مضارع للحروف التي جاءت لمعنى.