Skip to content

Books to be read, not browsed

سورة البلد — معاني القرآن وإعرابه

From ⁧معاني القرآن وإعرابه⁩ by ⁧إبراهيم بن السري بن سهل، أبو إسحاق الزجاج⁩ — leaf 2,103 of 2,148.

سورة البلد

vol. 5 · p. 329

يبكي عليه غريب ليس يعرفه. . . وذو قرابته في الحي مسرور

وقوله: (ذا متربة).

يعنى أنه من فقره قد لصق بالتراب.

* * *

وقوله: (ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة

(17)

معناه إذا فعل ذلك وكان عقد الإيمان ثم أقام على إيمانه.

(وتواصوا بالصبر).

أي على طاعة الله، والصبر عن الدخول في معاصيه، ثم كان مع ذلك

من الذين يتواصون (بالمرحمة)، أولئك أصحاب اليمن على أنفسهم أي كانوا

ميامين على أنفسهم غير مشائيم.

* * *

(والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة (19)

أي هم المشائيم على أنفسهم، نعوذ بالله من النار.

* * *

وقوله: (عليهم نار مؤصدة (20)

ويقرأ بغير همز، ومعناه مطبقة.

يقال آصدت الباب وأوصدته إذا أطبقته.

vol. 5 · p. 330

(مكية)

بسم الله الرحمن الرحيم

قوله عز وجل: (والشمس وضحاها (1)

هذا قسم وجوابه: (قد أفلح من زكاها).

ومعناه لقد أفلح ولكن اللام حذفت لأن الكلام طال فصار طوله عوضا منها ومعنى (وضحاها) وضيائها.

وقيل ضحاها النهار، وقرأ الأعمش وأصحابه ضحاها وتلاها وطحاها بالفتح، وقرأوا باقي السورة بالكسر.

وقرأ الكسائي السورة كلها بالإمالة.

وقرأها أبو عمرو بن العلاء بين اللفظين.

وهذا الذي يسميه الناس الكسر ليس بكسر صحيح، يسميه الخليل

وأبو عمرو الإمالة، وإنما كسر من هذه الحروف ما كان منها من ذوات الياء ليدلوا على أن الشيء من ذوات الياء.

ومن فتح ضحاها وتلاها وطحاها فلأنه من ذوات الواو، ومن كسر فلأن ذوات الواو كلها إذا رد الشيء إلى ما لم يسم

فاعله انتقل إلى الياء، تقول قد تلي ودحي وطحي.

* * *

وقوله: (والقمر إذا تلاها (2)

معناه حين تلاها، وقيل حين - استدار فكان يتلو الشمس في الضياء

والنور.

* * *

وقوله: (والنهار إذا جلاها (3)

Ed. 'Abd al-Jalil 'Abduh Shalabi — 'Alam al-Kutub, Beirut — 1st ed., 1408 AH - 1988 CE