سورة الجمعة — معاني القرآن وإعرابه

وقوله: (لووا رءوسهم).

على فعلوا، وقرئت (لووا رءوسهم) بالتخفيف.

وهذه قيل إنها نزلت في عبد الله بن أبي.

* * *

وقوله: (هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ولله خزائن السماوات والأرض ولكن المنافقين لا يفقهون (7)

هذه أيضا نزلت في عبد الله بن أبي.

وذلك أنه قال لقوم ينفقون على بعض من مع رسول الله: لا تنفقوا عليهم حتى ينفضوا عنه.

(ولله خزائن السماوات والأرض ولكن المنافقين لا يفقهون).

أي أن الله يرزقهم وهو رازقهم في حال إنفاق هؤلاء عليهم.

* * *

وقوله عز وجل: (يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون (8)

يعنون أيضا عبد الله بن أبي.

فأعلم الله أنه مظهر دينه على الدين كله ومعز رسوله ومن معه من المؤمنين فقال: (ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين).

* * *

وقوله عز وجل: (يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون (9)

حضهم الله على إدامة الذكر له وأن لا يضنوا بأموالهم فقال:

(وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين (10)

أي من قبل أن يعاين ما يعلم معه أنه ميت.

(فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين).

سورة المنافقين

vol. 5 · p. 177

فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين

وقرئت (فأصدق وأكون من الصالحين).

فجاء في التفسير أنه ما قصر أحد في الزكاة أو في الحج إلا سأل الكرة.

فمن قال (فأصدق وأكن من الصالحين).

(فأصدق) جواب (لولا أخرتني) ومعناه هلا أخرتني.

وجزم (وأكن) على موضع (فأصدق)، لأنه على معنى إن أخرتني أصدق وأكن من الصالحين.

ومن قرأ وأكون فهو على لفظ (فأصدق) وأكون (1).