Skip to content

Books to be read, not browsed

سورة القمر — معاني القرآن وإعرابه

From ⁧معاني القرآن وإعرابه⁩ by ⁧إبراهيم بن السري بن سهل، أبو إسحاق الزجاج⁩ — leaf 1,888 of 2,148.

سورة القمر

vol. 5 · p. 95

قال أهل اللغة وأكثر أهل التفسير: النجم كل ما نبت على وجه الأرض

مما ليس له ساق.

والشجر كل ما له ساق، ومعنى سجودهما دوران الظل

معهما كما قال: (أولم يروا إلى ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله).

وقد قيل إن النجم أيضا يراد به النجوم.

وهذا جائز أن يكون، لأن الله - عز وجل - قد أعلمنا أن النجم يسجد، فقال: (ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم).

ويجوز أن يكون النجم ههنا يعني به ما نبت على وجه الأرض وما طلع

من نجوم السماء، يقال لكل ما طلع: قد نجم.

* * *

وقوله: (والسماء رفعها ووضع الميزان (7)

المعنى رفعها فوق الأرض وأمسكها أن تقع على الأرض، ووضع

الميزان لينتصف بعض الناس من بعض.

وقيل: الميزان ههنا العدل، لأن المعادلة موازنة الأشياء.

* * *

وقوله: (ألا تطغوا في الميزان (8)

ألا يجاوزوا القدر والعدل.

ويجوز (ألا تطغوا) بمعنى اللام، " لأن لا تطغوا "

وتكون (ألا تطغوا) على النهي ومعنى " أن " التفسير.

فيكون المعنى - والله أعلم - ووضع الميزان أي لا تطغوا في الميزان.

ويدل عليه المعطوف عليه وهو قوله:

(وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان (9)

القراءة بضم التاء، وروى أهل اللغة: أخسرت الميزان وخسرت، فعلى

vol. 5 · p. 96

خسرت " ولا تخسروا ".

ولا تقرأن بها إلا أن تثبت رواية صحيحة عن إمام في القراءة.

وقد روي أن إنسانا قرأ بها من المتقدمين ولكنه ليس ممن أخذت عنه

القراءة ولا له حرف يقرأ به.

* * *

وقوله: (والأرض وضعها للأنام (10)

الأنام الإنس والجن.

* * *

وقوله عز وجل: (فيها فاكهة والنخل ذات الأكمام (11)

معنى (الأكمام) ما غطى وكل شجرة تخرج ما هو مكمم فهي ذات أكمام وأكمام النخلة ما غطى جمارها من السعف والليف والجذع وكل ما أخرجته النخلة فهو ذو أكمام فالطلعة كمها قشرها ومن هذا قيل للقلنسوة كمة لأنها تغطي الرأس ومن هذا كما القميص لأنهما يغطيان اليدين.

* * *

وقوله عز وجل: (والحب ذو العصف والريحان (12)

ويقرأ والريحان، وأكثر القراءة (والريحان).

والعصف ورق الزرع ويقال التبن هو العصف، ويقال العصفة (1)

قال الشاعر.

تسقي مذانب قد مالت عصيفتها. . . جدورها من أتي الماء مطموم

ويروى بأتي الماء.

ومعنى (ذو العصف والريحان) ذو الورق [والرزق]، العرب تقول: سبحان

الله وريحانه.

قال أهل اللغة: معناه واسترزاقه، قال النمر بن تولب.

سلام الإله وريحانه. . . ورحمته وسماء درر

قال: معنى ريحانه رزقه لمن قرأ، (والريحان) عطف على العصف، ومن

Ed. 'Abd al-Jalil 'Abduh Shalabi — 'Alam al-Kutub, Beirut — 1st ed., 1408 AH - 1988 CE