سورة الأحزاب — معاني القرآن وإعرابه

الفاعل لا يجوز إلا غير ناظرين إناه أنتم.

* * *

وقوله عز وجل: (ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم).

ويجوز (فيستحي) منكم بياء واحدة، وكذلك قوله: (والله لا يستحيي

من الحق) ويستحي بالتخفيف على استحييت واستحيت، والحذف لثقل

الياءين.

وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يحتمل إطالتهم كرما منه فيصبر على الأذى في ذلك، فعلم الله من يحضره الأدب فصار أدبا لهم ولمن بعدهم.

وقوله: (وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب).

أي إذا أردتم أن تخاطبوا أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - في أمر فخاطبوهن من وراء حجاب، فنزل الأمر بالاستتار.

وقوله: (وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله).

أي ما كان لكم أذاه في شيء من الأشياء.

(ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا).

موضع " أن " رفع.

المعنى: وما كان لكم أن تنكحوا أزواجه من بعده، وذلك أنه ذكر أن رجلا قال: إذا توفي محمد تزوجت امرأته فلانة، فأعلم الله أن ذلك محرم بقوله: (إن ذلكم كان عند الله عظيما).

أي كان ذنبا عظيما.

وقوله: (لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن ولا أبناء إخوانهن ولا أبناء أخواتهن ولا نسائهن ولا ما ملكت أيمانهن واتقين الله إن الله كان على كل شيء شهيدا (55)

vol. 4 · p. 235

ولم يرد في هذه القصة أعمامهن ولا أخوالهن.

فجاء في التفسير أنه لم يذكر العم والخال، لأن كل واحد منهما يحل لابنة المرأة، فتحل لابن عمها وابن خالها. فقيل كره ذلك لأنهما يصفانها لأبنائهما.

وهذه الآية نزلت في الحجاب فيمن يحل للمرأة البروز له، فذكر الأب

والابن إلى آخر الآية.

المعنى لا جناح عليهن في رؤية آبائهن لهن، ولم يذكر العم

والخال لأنهما يجريان مجرى الوالدين في الرؤية.

وقد جاء في القرآن تسمية العم أبا في قوله: (قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا)، فجعل العم أبا.

* * *

وقوله عز وجل: (لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا (60)

المعنى لنسطنك عليهم.

(ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا (60) ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا (61)

(ملعونين)

منصوب على الحال، المعنى لا يجاورونك إلا وهم ملعونون.

وقوله: (أينما ثقفوا أخذوا).

لا يجوز أن يكون " ملعونين " منصوبا بما بعد (أينما)، لا يجوز أن

تقول: ملعونا أينما ثقف أخذ زيد يضرب، لأن ما بعدما حروف الشرط

لا يعمل فيما قبلها.

* * *

وقوله: (سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا (62)

(سنة الله) منضوب بمعنى قوله أخذوا وقتلوا، فالمعنى سن الله