Skip to content

Books to be read, not browsed

سورة القصص — معاني القرآن وإعرابه

From ⁧معاني القرآن وإعرابه⁩ by ⁧إبراهيم بن السري بن سهل، أبو إسحاق الزجاج⁩ — leaf 1,498 of 2,148.

سورة القصص

vol. 4 · p. 140

(إن خير من استأجرت القوي الأمين).

أي إن خير من استعملت من قوي على عملك وأدى الأمانة فيه.

وإنما قالت (القوي الأمين) فوصفته بالقوة لسقيه غنمها بقوة وشدة.

وقيل لقوته على رفع الحجر الذي كان لا يقله أقل من عشرة أنفس.

وقد قيل إنه كان لا يقله أقل من أربعين نفسا.

فأما وصفها له بالأمانة فقيل إن موسى لما صار معها إلى أبيها تقدم أمامها وأمرها أن تكون خلفه، وتدله على الطريق، وخاف إذا كانت بين يديه أن تصيب ملحفتها الريح فيتبين وصفها، فذلك ما عرفته من أمانته.

* * *

وقوله: (قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فإن أتممت عشرا فمن عندك وما أريد أن أشق عليك ستجدني إن شاء الله من الصالحين (27)

معنى أنكحك أزوجك.

(على أن تأجرني ثماني حجج).

أي تكون أجيرا لي ثماني سنين.

(فإن أتممت عشرا فمن عندك).

أي فذلك بفضل - منك ليس بواجب عليك.

* * *

(قال ذلك بيني وبينك أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي والله على ما نقول وكيل (28)

أي ذلك الذي وصفت لي بيني وبينك، ومعناه، ما شرطت على

فلك وما شرطت لي فلي، كذلك الأمر بيننا، ثم قال:

(أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي).

والعدوان المجاوزة في الظلم، وعدوان منصوب ب (لا)

vol. 4 · p. 141

ولو قرئت فلا عدوان في لجاز من جهتين

إحداهما أن تكون (لا) رافعة كليس

كما قال الشاعر:

من صد عن نيرانها. . . فأنا ابن قيس لا براح

ويجوز أن يكون " عدوان " رفعا بالابتداء و" علي " الخبر.

و" لا " نافية غير عاملة، كما تقول لا زيد أخوك ولاعمرو.

و"أي " هي في موضع الجزاء منصوبة ب (قضيت).

وجواب الجزاء (فلا عدوان)، و " ما " زائدة مؤكدة.

والمعنى أي الأجلين قضيت فلا عدوان علي (1).

وقوله: (والله على ما نقول وكيل).

أي والله عز وجل شاهدنا على ما عقد بعضنا على بعض.

* * *

وقوله: (فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله آنس من جانب الطور نارا قال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار لعلكم تصطلون (29)

يروى أنه قغسى أتئم الأجلين، وهو عشر سنين.

وقوله: (آنس من جانب الطور نارا).

آنس علم وأبصر، يقال: قد آنست ذلك الشخص أي أبصرته.

(قال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر).

أي لعلي أعلم لم أوقدت.

(أو جذوة من النار).

الجذوة القطعهة الغليظة من الحطب.

ويقرأ: أو جذوة بالضم، ويقال جذوة بالفتح.

فيها ثلاث لغات (2).

* * *

وقوله: (فلما أتاها نودي من شاطئ الواد الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين (30)

Ed. 'Abd al-Jalil 'Abduh Shalabi — 'Alam al-Kutub, Beirut — 1st ed., 1408 AH - 1988 CE