سورة طه — معاني القرآن وإعرابه

تخاف دركا، ومن قال لا تخف دركا فهو نهي عن أن يخاف، ومعناه لا تخف

أن يدركك فرعون ولا تخشى الغرق.

* * *

(فأتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم (78)

ويقرأ فاتبعهم فرعون بجنوده، فمن قرأ (فأتبعهم) ففيه دليل أنه أتبعهم

ومعه الجنود، ومن قرأ (فاتبعهم) فرعون بجنوده فمعناه ألحق جنوده بهم. وجائز أن يكون معهم على ذا اللفظ وجائز ألا يكون إلا أنه قد كان معهم.

(فغشيهم من اليم ما غشيهم).

اليم: البحر، والمعنى فغشيهم من اليم ما غرقهم.

* * *

وقوله: (كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى (81)

ويقرأ (فيحل عليكم غضبي، ومن يحلل عليه غضبي.

فمن قرأ (فيحل عليكم) فمعناه فيجب عليكم، ومن قرأ (فيحل عليكم) فمعناه فينزل عليكم.

والقراءة: ومن يحلل بكسر اللام أكثر.

(فقد هوى)

أي هلك وصار إلى الهاوية، وهي قعر نار جهنم.

* * *

وقوله عز وجل: (وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى

(82)

أي تاب من ذنبه، وآمن بربه وعمل بطاعته، ثم اهتدى، أي ثم أقام

على إيمانه.

* * *

وقوله عز وجل: (قال هم أولاء على أثري وعجلت إليك رب لترضى

(84)

(أولاء) مبني على الكسر، (على أثري) من صلة (أولاء)، ويجوز أن يكون

vol. 3 · p. 370

خبرا بعد خبر، كأنه قال: هم على أثري هؤلاء، والأجود أن يكون صلة.

ورويت أولاي على أثري ولا وجه لها، لأن الياء لا تكون بعد الألف آخرة إلا للإضافة نحو هداي، ولا أعلم أحدا من القراء المشهورين قرأ بها وذكرها

الفراء، ولا وجه لها.

* * *

قوله: (قال فإنا قد فتنا قومك من بعدك وأضلهم السامري (85)

أي ألقيناهم في فتنة ومحنة، واختبرناهم.

(وأضلهم السامري).

قال بعض أهل التفسير: السامري علج من أهل كرمان، والأكثر في

التفسير أنه كان عظيما من عظماء بني إسرائيل من قبيلة تعرف بالسامرة. وهم إلى هذه الغاية في الشام يعرفون بالسامريين.

* * *

وقوله عز وجل: (فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفا قال يا قوم ألم يعدكم ربكم وعدا حسنا أفطال عليكم العهد أم أردتم أن يحل عليكم غضب من ربكم فأخلفتم موعدي (86)

(غضبان أسفا).

أسف: شديد الحزن مع غضبه.

وقوله: (أن يحل عليكم غضب من ربكم).

القراءة فيها بالكسر في حاء يحل، على معنى أنه يجب عليكم، فالضم

يجوز فيها على معنى أن ينزل عليكم غضب من ربكم.

* * *

(قالوا ما أخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا أوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك ألقى السامري (87)

يجوز الضم والكسر والفتح في الميم. بملكنا، وبملكنا، وبملكنا.

فأصل الملك السلطان والقدرة، والملك ما حوته اليد، والملك المصدر.

تقول: ملكت الشيء أملكه ملكا.

وقيل في بعض التفسير: ما أخلفنا موعدك بأن ملكنا الصواب.

وجائز أن يكون ما أخلفنا موعدك بسلطان كان لنا ولا

قدرة، ثم أخبروا سبب تأخرهم عنه فقالوا:

(ولكنا [حملنا] أوزارا من زينة القوم).