35
vol. 1 · p. 90
أي: يهبن.
{أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح} يعني: الزوج.
وهذا في المرأة: تطلق من قبل أن يدخل بها، وقد فرض لها المهر. فلها نصف ما فرض لها؛ إلا أن تهبه، أو يتمم لها الزوج الصداق كاملا.
وقد قيل: إن الذي بيده عقدة النكاح: الأب (1) . يراد: إلا أن يعفو النساء عما يجب لهن من نصف المهر، أو يعفو الأب عن ذلك؛ فيكون عفوه جائزا عن ابنته.
{وأن تعفوا أقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم} حضهم الله على العفو.
* * *
{والصلاة الوسطى} (2) صلاة العصر. لأنها بين صلاتين في النهار، وصلاتين في الليل.
{وقوموا لله قانتين} أي: مطيعين. ويقال: قائمين. ويقال: ممسكين عن الكلام.
والقنوت يتصرف على وجوه قد بينتها في "المشكل" (3) .
36
vol. 1 · p. 91
{فإن خفتم} يريد: إن خفتم عدوا.
{فرجالا} أي: مشاة؛ جمع راجل. مثل قائم وقيام.
{أو ركبانا} يقول: تصلي ما أمنت قائما؛ فإذا خفت صليت: راكبا، وماشيا. والخوف هاهنا بالتيقن، لا بالظن (1) .
* * *
{ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم} على جهة التعجب. كما تقول: ألا ترى ما يصنع فلان!!
{الملإ من بني إسرائيل} وجوههم وأشرافهم.
* * *
{وزاده بسطة في العلم والجسم} أي: سعة في العلم والجسم. وهو من قولك: بسطت الشيء؛ إذا كان مجموعا: ففتحته ووسعته.
{إن آية ملكه} أي: علامة ملكه.
{فيه سكينة} السكينة فعيلة: من السكون (2) .
{وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون} ؛ يقال: شيء من المن الذي كان ينزل عليهم، وشيء من رضاض (3) الألواح.
{مبتليكم بنهر} أي: مختبركم.