64
vol. 1 · p. 527
(1)
{ووالد وما ولد} آدم وولده.
{في كبد} أي في شدة غلبة، ومكابدة لأمور الدنيا والآخرة.
{مالا لبدا} أي كثيرا. وهو من "التلبد": كأن بعضه على بعض.
{وهديناه النجدين} و"النجد": الطريق في ارتفاع. يريد: طريق الخير والشر.
وقال: ابن عباس (2) الثديين.
{فلا اقتحم العقبة} أي فلا هو اقتحم العقبة (3) .
{فك رقبة} أي عتقها وفكها من الرق.
{ذي مسغبة} أي ذي مجاعة: [و"السغب": الجوع؛ و"الساغب": الجائع] . يقال: سغب الرجل يسغب [سغبا و] سغوبا؛ إذا جاع.
66
vol. 1 · p. 528
{يتيما ذا مقربة} أي ذا قرابة.
{أو مسكينا ذا متربة} أي ذا فقر، كأنه لصق بالتراب [من الفقر] .
{نار مؤصدة} أي مطبقة [مغلقة] . يقال: أوصدت الباب؛ إذا أطبقته [وأغلقته] (1) .
(1)
{وضحاها} نهارها كله (2) .
{والقمر إذا تلاها} أي تبع الشمس.
{والنهار إذا جلاها} يعني: جلى الظلمة (3) ، أو الدنيا.
{والأرض وما طحاها} أي بسطها (4) . يقال: حي طاح؛ أي كثير متسع.
{فألهمها فجورها وتقواها} أي عرفها (5) في الفطرة.
67
vol. 1 · p. 529
{قد أفلح من زكاها} أي من زكى نفسه بعمل [البر] ، واصطناع المعروف.
{وقد خاب من دساها} أي دس نفسه- أي أخفاها- بالفجور والمعصية.
والأصل من (1) "دسست" فقلبت السين ياء. كما قالوا: قصيت أظفاري، أي قصصتها.
{كذبت ثمود بطغواها} أي كذبت الرسول إليها بطغيانها.
{إذ انبعث أشقاها} أي الشقي منها، [أي نهض] لعقر الناقة.
{فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها} ؛ أي احذروا ناقة الله (2) وشربها.