100
vol. 1 · p. 482
(1)
{الحاقة} القيامة؛ [لأنها] حقت (2) . فهي حاقة وحقة.
قال الفراء: (3) "إنما قيل لها حاقة: لأن فيها حواق الأمور [والثواب. و "الحقة": حقيقة الأمر] . يقال: لما عرفت الحقة مني هربت. وهي مثل الحاقة".
{فأهلكوا بالطاغية} أي بالطغيان.
{حسوما} تباعا. ويقال: هو من "حسم الداء" [إذا كوي صاحبه] : لأنه يكوى (4) مرة بعد مرة، يتابع عليه الكي.
{أعجاز نخل} أصول نخل.
{خاوية} بالية.
{فهل ترى لهم من باقية} أي أثر (5) .
ويقال: هل ترى لهم من بقاء؟ (6) .
{بالخاطئة} أي بالذنوب.
vol. 1 · p. 483
{أخذة رابية} عالية مذكورة.
{وتعيها} من "وعت الأذن" (1) .
{والملك على أرجائها} أي على جوانبها [ونواحيها] .
{فيقول هاؤم اقرءوا كتابيه} يقال: "بمعنى هاكم اقرءوا كتابيه"؛ (2) أبدلت الهمزة من الكاف (3) .
{قطوفها دانية} ثمرها. واحدها: "قطف".
{يا ليتها كانت القاضية} أي المنية.
{إلا من غسلين} وهو "فعلين" من غسلت؛ كأنه غسالة.
ويقال: "هو: ما يسيل من صديد أجسام المعذبين" (4) .
{إنه لقول رسول كريم} لم يرد أنه قول الرسول؛ وإنما أراد: أنه قول رسول عن الله جل وعز. وفي "الرسول" ما دل على ذلك؛ فاكتفى به من أن يقول: عن الله (5) .
{لأخذنا منه باليمين} مفسر في كتاب "تأويل المشكل" (6) .
و {الوتين} نياط القلب؛ وهو: عرق يتعلق به القلب، إذا انقطع مات صاحبه (7) .
103
vol. 1 · p. 484
مكية (1)
{سأل سائل} سأل سائل (2) . أي دعا داع.
{بعذاب واقع * للكافرين ليس له دافع * من الله ذي المعارج} يريد: معارج الملائكة.
وأصل "المعارج": الدرج؛ وهو من "عرج": إذا صعد.
(المهل) ما أذيب من الفضة والنحاس (3) .
{وتكون الجبال كالعهن} أي كالصوف (4) . وذلك: أنها تبس.
{ولا يسأل حميم حميما} أي لا يسأل ذو قرابة عن قرابته؛ ولكنهم {يبصرونهم} أي يعرفونهم (5) .
{ولا يسأل حميم حميما} أي لا يسأل ذو قرابة عن قرابته؛ ولكنهم {يبصرونهم} أي يعرفونهم (6) .
{وفصيلته} عشيرته الأدنون.