2
vol. 1 · p. 420
{قتل الخراصون} أي لعن الكذابون الذين قالوا في النبي صلى الله عليه وسلم: كاذب وشاعر وساحر؛ خرصوا ما لا علم لهم به (1) .
{يفتنون} يعذبون.
{ذوقوا فتنتكم} أي ذوقوا عذابكم.
{الذي كنتم به تستعجلون} في الدنيا.
{يهجعون} أي ينامون.
{وبالأسحار هم يستغفرون} أي يصلون.
{وفي أموالهم حق للسائل} يعني: الطواف.
{والمحروم} المحارف؛ [وهو] : المقتر عليه [في الرزق] . وقيل: الذي لا سهم له في الغنائم.
{فراغ إلى أهله} أي عدل إليهم في خفية. ولا يكون "الرواغ" إلا أن تخفي ذهابك ومجيئك.
{فأوجس} في نفسه.
{خيفة} أي أضمرها.
{وبشروه بغلام عليم} إذا كبر.
{فأقبلت امرأته في صرة} أي في صيحة. ولم تأت من موضع إلى موضع؛ إنما هو كقولك: أقبل يصيح وأقبل يتكلم.
{فصكت وجهها} أي ضربت بجميع أصابعها جبهتها.
{وقالت} أتلد {عجوز عقيم} ؟! .
{لنرسل عليهم حجارة من طين} ؛ قال ابن عباس (2) : هو الآجر.
3
vol. 1 · p. 421
{مسومة} أي معلمة.
{فتولى بركنه} و "بجانبه" سواء (1) ؛ أي أعرض.
{وهو مليم} أي مذنب. يقال: ألام الرجل؛ إذا أتى بذنب يلام عليه. قال الشاعر:
ومن يخذل أخاه فقد ألاما (2)
{فما استطاعوا من قيام} أي ما استطاعوا أن يقوموا لعذاب الله.
{والسماء بنيناها بأيد} أي بقوة.
{وإنا لموسعون} أي قادرون. ومنه قوله: {على الموسع قدره} (3) .
{ومن كل شيء خلقنا زوجين} أي ضدين: ذكرا وأنثى، وحلوا وحامضا؛ وأشباه ذلك (4) .
{وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} يعني المؤمنين منهم؛ أي ليوحدوني.
ومثله قوله: {فأنا أول العابدين} (5) أي الموحدين.
{ما أريد منهم من رزق} أي ما أريد أن يرزقوا أنفسهم.