62
vol. 1 · p. 153
{فقطع دابر القوم} أي آخرهم. كما يقال: اجتث أصلهم.
{يصدفون} يعرضون. يقال: صدف عني وصد أي: أعرض (1) .
{وكذلك فتنا بعضهم ببعض} أي: ابتلينا بعضا ببعض.
{نفصل الآيات} أي: نأتي بها متفرقة شيئا بعد شيء، ولا ننزلها جملة (2) .
{قل لو أن عندي ما تستعجلون به} من عقوبة الله.
{لقضي الأمر بيني وبينكم} أي: لعجلته لكم فانقضى ما بيننا.
{جرحتم بالنهار} أي كسبتم.
{ثم يبعثكم فيه} أي: يبعثكم في النهار من نومكم.
{ليقضى أجل مسمى} الموت.
{عذابا من فوقكم} الحجارة والطوفان.
{أو من تحت أرجلكم} الخسف.
{أو يلبسكم شيعا} من الالتباس عليكم حتى تكونوا شيعا أي فرقا مختلفين.
{ويذيق بعضكم بأس بعض} بالقتال والحرب.
* * *
{لكل نبإ} أي: خبر.
{مستقر} أي: غاية.
vol. 1 · p. 154
{يخوضون في آياتنا} بالاستهزاء.
{أن تبسل نفس} أي: تسلم للهلكة. قال الشاعر:
وإبسالي بني بغير جرم ... بعوناه ولا بدم مراق (1)
أي بغير جرم أجرمناه. والبعو: الجناية.
{لهم شراب من حميم} وهو الماء الحار. ومنه سمي الحمام.
{كالذي استهوته الشياطين في الأرض} أي: هوت به وذهبت (2) .
{حيران له أصحاب يدعونه إلى الهدى ائتنا} يقولون له: ائتنا (3) . نزلت في عبد الرحمن بن أبي بكر (4) . وأصحابه: أبوه وأمه.
63
vol. 1 · p. 155
* * *
{وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر} قد ذكرته في كتاب "تأويل المشكل" (1)
{ملكوت السماوات والأرض} ملكهما. زيدت فيه الواو والتاء وبنى بناء جبروت ورهبوت (2) .
{جن عليه الليل} أظلم. يقال جن جنانا وجنونا وأجنه الليل إجنانا.
{بازغا} طالعا. يقال: بزغت الشمس تبزغ.
{أفلت} غابت.
{الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} أي: لم يخلطوه بشرك (3) . ومنه قول لقمان: {إن الشرك لظلم عظيم} (4) .
{وما قدروا الله حق قدره} أي: ما وصفوه (5) حق صفته ولا عرفوه حق معرفته. يقال: قدرت الشيء وقدرته. وقدرت فيك كذا وكذا، وقدرته.
{أم القرى} مكة لأنها أقدمها.
{عذاب الهون} أي الهوان (6) .