5
vol. 1 · p. 106
أهل ديننا، وأموالهم تحل لنا: إذ كانوا مخالفين لنا. واستجازوا الذهاب بحقوقهم.
{يلوون ألسنتهم بالكتاب} أي: يقلبون ألسنتهم بالتحريف والزيادة.
(الربانيون) واحدهم رباني. وهم: العلماء المعلمون (1) .
{وأخذتم على ذلكم إصري} أي: عهدي. وأصل الإصر الثقل. فسمي العهد إصرا: لأنه يمنع من الأمر الذي أخذ له وثقل وشدد.
* * *
{كل الطعام كان حلا} أي: حلالا {لبني إسرائيل} ومثله: الحرم والحرام واللبس واللباس.
{إلا ما حرم إسرائيل على نفسه} ؛ قالوا: لحوم الإبل (2) .
{بكة} ومكة شيء واحد. والباء تبدل من الميم. يقال: سمد رأسه وسبده؛ إذا استأصله. وشر لازم ولازب.
7
vol. 1 · p. 107
ويقال: بكة: موضع المسجد؛ ومكة: البلد حوله (1) .
قال مجاهد في قوله: {ومن كفر فإن الله غني عن العالمين} -: هو من إن حج لم يره برا وإن قعد لم ير قعوده مأثما (2) .
{ومن يعتصم بالله} أي: يمتنع بالله. وأصل العصمة: المنع. ومنه يقال: عصمه الطعام؛ أي منعه من الجوع.
{واعتصموا بحبل الله} أي: بدينه [وعهده] .
{شفا حفرة} أي: حرف حفرة ومنه "أشفى على كذا" إذا أشرف عليه.
* * *
{ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير} أي: معلمون للخير. والأمة تتصرف على وجوه قد بينتها في "تأويل المشكل" (3) .
{لن يضروكم إلا أذى} أي: لم تبلغ عدواتهم لكم أن يضروكم في أنفسكم؛ إنما هو أذى بالقول.
{إلا بحبل من الله} أي بلسان وعهد. [والحبل] يتصرف على وجوه قد ذكرتها في "تأويل المشكل" (4) .
{أمة قائمة} أي: مواظبة على أمر الله.