الفصل الثالث في الياءات التي بعدها همزة مضمومة — النشر في القراءات العشر

، والكسائي وخلف وحفص حافظا بألف بعد الحاء وكسر الفاء، وقرأ الباقون بكسر الحاء، وإسكان الفاء من غير ألف.

(واختلفوا) في: نرفع درجات من نشاء فقرأ يعقوب بالياء فيهما، وقرأهما الباقون بالنون، وتقدم بالنون، وتقدم تنوين درجات للكوفيين في الأنعام، وتقدم الخلف في (استايسوا) (ولا تايسوا) (إنه لا يايس) و (حتى إذا استايس الرسل) عن البزي والحنبلي عن ابن وردان في باب الهمز.

وتقدم الخلاف في إمالة ياأسفى في باب الإمالة، وكذا خلاف رويس في باب الوقف على المرسوم، وتقدم اختلافهم في أئنك لأنت يوسف في باب الهمزتين من كلمة، وتقدم الخلاف في همز خاطئين ورؤياي وكأين في باب الهمز المفرد، وكذا الخلاف في إمالة رؤياي في بابها، وكذا الخلاف في وكأين في آل عمران والوقف عليه من باب الوقف على مرسوم الخط.

(واختلفوا) في: (يوحى إليهم) هنا، وفي النحل والأول من الأنبياء و (يوحى إليه) ثاني الأنبياء، فروى حفص بالنون وكسر الحاء في الأربعة على لفظ الجمع، وافقه في الثاني من الأنبياء حمزة والكسائي وخلف، وقرأ الباقون بالياء وفتح الحاء على ما لم يسم فاعله، وتقدم اختلافهم في (أفلا يعقلون) في الأنعام.

(واختلفوا) في: قد كذبوا فقرأ أبو جعفر، والكوفيون بالتخفيف، وقرأ الباقون بالتشديد.

(واختلفوا) في: فنجي من نشاء فقرأ ابن عامر ويعقوب وعاصم بنون واحدة على تشديد الجيم وفتح الياء، وقرأ الباقون بنونين، الثانية ساكنة مخفاة عند الجيم، وتخفيف الجيم، وإسكان الياء، وأجمعت المصاحف على كتابته بنون واحدة.

(وفيها من ياءات الإضافة اثنان وعشرون) ليحزنني أن فتحها المدنيان، وابن كثير ربي أحسن، أراني أعصر، أراني أحمل، إني أرى سبع، إني أنا أخوك، أبي أو، إني أعلم فتح السبع المدنيان، وابن كثير وأبو عمرو أني أوفي فتحها نافع، واختلف عن أبي جعفر من روايتيه كما تقدم وحزني إلى