(وأما الإشمام) — النشر في القراءات العشر

اختلافهم في ها أنتم من باب الهمز المفرد

. (واختلفوا) في: يضركم فقرأ ابن عامر، والكوفيون، وأبو جعفر بضم الضاد ورفع الراء وتشديدها، وقرأ الباقون بكسر الضاد وجزم الراء مخففة

. (واختلفوا) في: منزلين فقرأ ابن عامر بتشديد الزاي، وقرأ الباقون بتخفيفها.

(واختلفوا) في: مسومين فقرأ ابن كثير، والبصريان، وعاصم بكسر الواو، وقرأ الباقون بفتحها وتقدم (ولتطمئن) في باب الهمز المفرد، وتقدم مضعفة في البقرة

. (واختلفوا) في: وسارعوا فقرأ المدنيان، وابن عامر سارعوا بغير واو قبل السين، وكذلك هي في مصحف المدينة والشام، وقرأ الباقون بالواو، وكذلك هي في مصاحفهم.

(واختلفوا) في: قرح والقرح فقرأ حمزة والكسائي وخلف وأبو بكر بضم القاف من قرح في الموضعين و (أصابهم القرح) ، وقرأ الباقون بفتحها في الثلاثة.

(واختلفوا) في: كأين حيث وقع فقرأ ابن كثير وأبو جعفر بألف ممدودة بعد الكاف، وبعدها همزة مكسورة، وقرأ الباقون بهمزة مفتوحة بعد الكاف، وبعدها ياء مكسورة مشددة. وانفرد أبو علي العطار عن النهرواني عن الأصبهاني في العنكبوت فقرأ كأبي جعفر من المد والتسهيل، وقد تقدم تسهيل همزتها لأبي جعفر في باب الهمز المفرد، وكذلك تقدم اختلافهم في الوقف على الياء من باب الوقف على المرسوم.

(واختلفوا) في: قاتل معه فقرأ نافع وابن كثير، والبصريان بضم القاف وكسر التاء من غير ألف، وقرأ الباقون بفتح القاف والتاء وألف بينهما، وتقدم اختلافهم في الرعب عند هزوا من البقرة.

(واختلفوا) في: يغشى طائفة فقرأ حمزة، والكسائي، وخلف بالتأنيث، وقرأ الباقون بالتذكير، وتقدم اختلافهم في الإمالة وبين بين من بابه.

(واختلفوا) في: كله لله فقرأ البصريان (كله) بالرفع، وقرأ الباقون بالنصب.

(واختلفوا) في: والله بما تعملون بصير فقرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف بالغيب، وقرأ الباقون بالخطاب.

(واختلفوا) في: متم، ومتنا، ومت حيث