باب اختلافهم في الاستعاذة — النشر في القراءات العشر

" المستنير " للعبسي، عن حمزة، ولعلي بن مسلم، عن سليم، عنه، ولسائر من يقصره سوى حمزة غير من تقدم عنه، وغير الأعشى وقتيبة والحمامي، عن النقاش، عن ابن ذكوان. وكذا في جامع ابن فارس سوى حمزة والأعشى، وكذا عند ابن خيرون سوى حمزة والأعشى والمصريين، عن ورش، وفي " الروضة " لعاصم سوى الأعشى، ولقتيبة عن الكسائي والمصريين، عن ورش، وفي " الروضة " لعاصم سوى الأعشى، ولقتيبة عن الكسائي، وفي " الوجيز " للكسائي وابن ذكوان، وفي إرشاد أبي العز لمن يمد المنفصل سوى حمزة والأخفش، عن ابن ذكوان، وهي في " الكامل " لابن عامر، وللأصبهاني، عن ورش ولبقية أصحاب أبي جعفر، وللدوري وغيره، عن أبي عمرو، ولحفص من غير طريق عمرو، ولباقي أصحاب ابن كثير يعني البزي، وغيره في " مبسوط " ابن مهران، لسائر القراء غير ورش، وحمزة، والأعشى، وفي " روضة " أبي علي، لعاصم في غير رواية الأعشى.

(والمرتبة الرابعة) فوقها قليلا وقدرت بأربع ألفات عند بعض من قدر الثالثة بثلاث، وبعضهم بثلاث ونصف، وقال الهذلي: مقدار ثلاث ألفات عند الجميع، أي: عند من قدر الثالثة بألفين ونصف، ثم هذه المرتبة في الضربين لعاصم عند صاحب " التيسير " و " التذكرة "، وابن بليمة، وكذا في " التجريد " من قراءته على عبد الباقي، ولابن عامر أيضا من قراءته على الفارسي سوى النقاش، عن الحلواني، عن هشام كما سيأتي، وهي في المنفصل لعاصم أيضا عند صاحب " الوجيز " و " الكفاية الكبرى " و " الهادي "، و " الهداية " و " الكافي " و " التبصرة "، وعند ابن خيرون لعاصم، ولحمزة من طريق الرزاز، عن إدريس، عن خلف، عنه، وفي غاية أبي العلاء لحمزة وحده، وفي تلخيص أبي معشر لورش وحده، وفي " الكامل " لأبي بكر، ولحفص من طريق عبيد، والأخفش عن ابن ذكوان، وللدوري عن الكسائي، وفي مبسوط ابن مهران للأعشى، عن أبي بكر، وفي روضة