كيف يقرأ القرآن — النشر في القراءات العشر

الهمز، وهو الأصل عن أبي عمرو، والثابت عنه في جميع الطرق، وقراءة العامة من أصحابه، وهو الوجه الثاني عن السوسي في " التجريد " وللدوري عند من لم يذكر الإدغام كالمهدوي، ومكي، وابن شريح، وغيرهم، وهو الذي في " التيسير " عن الدوري من قراءة الداني على أبي القاسم عبد العزيز بن جعفر البغدادي وبقيت طريق رابعة، وهي الإدغام مع الهمز ممنوع منها عند أئمة القراءة، لم يجزها أحد من المحققين، وقد انفرد بذكرها الهذلي في كامله، فقال: وربما همز وأدغم المتحرك، هكذا قرأنا على ابن هاشم، على الأنطاكي، على ابن بدهن، على ابن مجاهد على أبي الزعراء على الدوري.

(قلت) : كذا ذكره الهذلي، وهو وهم عنه عن ابن هاشم المذكور، عن هذا الأنطاكي ; لأن ابن هاشم المذكور هو أحمد بن علي بن هاشم المصري يعرف بتاج الأئمة، أستاذ مشهور ضابط، قرأ عليه وأخذ عنه غير واحد من الأئمة، كالأستاذ أبي عمرو الطلمنكي وأبي عبد الله بن شريح وأبي القاسم بن الفحام، وغيرهم، ولم يحك أحد منهم عنه ما حكاه الهذلي، ولا ذكره ألبتة. وشيخه الأنطاكي هو الحسن بن سليمان أستاذ ماهر حافظ، أخذ عنه غير واحد من الأئمة: كأبي عمرو الداني وموسى بن الحسين المعدل الشريف صاحب " الروضة "، ومحمد بن أحمد بن علي القزويني وغيرهم، ولم يذكر أحد منهم ذلك عنه، وشيخه ابن بدهن هو أبو الفتح أحمد بن عبد العزيز البغدادي إمام متقن مشهور، أحذق أصحاب ابن مجاهد، أخذ عنه غير واحد من الأئمة كأبي الطيب عبد المنعم بن غلبون، وابنه أبي الحسن طاهر، وعبيد الله بن عمر القيسي، وغيرهم، لم يرو أحد منهم ذلك عنه، وشيخه ابن مجاهد شيخ الصنعة وإمام السبعة، نقل عنه خلق لا يحصون، ولم ينقل ذلك أحد عنه، وكذلك أغرب القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي حيث قال: أقرأني أبو القاسم عبد الله بن اليسع الأنطاكي، عن قراءته على الحسين بن إبراهيم بن أبي عجرم الأنطاكي، عن قراءته على أحمد بن جبير عن اليزيدي، عن أبي عمرو بالإدغام الكبير مع الهمز، قال القاضي: ولم يقرئنا أحد من شيوخنا بالإدغام مع الهمز إلا هذا