31 — كشف المعانى فى المتشابه من المثانى

وأنه: إشارة إلى أن الأعمال كسب العبد خيرا - كان أو شرا.

مسألة:

قوله تعالى: (فيغفر لمن يشاء) الآية.

قدم المغفرة.

وفى المائدة: قدم. (يعذب من يشاء) ؟ .

جوابه:

أن آية البقرة وغيرها جاءت ترغيبا في المسارعة إلى طلب المغفرة، وإشارة إلى سعة مغفرته ورحمته.

وآية المائدة جاءت عقب ذكر السارق والسارقة، فناسب ذكر العذاب، لأنه لهم في الدنيا والآخرة.

مسألة:

قوله تعالى: (نزل عليك الكتاب) ، وقال: (وأنزل التوراة والإنجيل) ؟ .

وجوابه:

أن القرآن نزل منجما مرة بعد مرة فحسن التضعيف، والتوراة

vol. 1 · p. 123

والإنجيل نزلا دفعة واحدة فحسن التخفيف لعدم التكرار.

فإن قيل: قد قال بعده: (هو الذي أنزل عليك الكتاب) ؟.

جوابه:

أمام الفرقان فقيل: هو نصره على أعدائه.

وقيل: هو القرآن، فعلى هذا: لما قال: (وأنزل التوراة)

حسن وأنزل الفرقان وأنزل عليك الكتاب: أي كما أنزل

التوراة على موسى والإنجيل على عيسى أنزل عليك القرآن

والكتاب.

ولأن التلون في اللفظ مع قرب العهد أحسن من إعادته بلفظه

وإن اتحد قصده.

مسألة:

قوله تعالى: إن الله لا يخلف الميعاد) . وفى آخر السورة (إنك لا تخلف الميعاد)

جوابه:

أن الأول: خبر من الله تعالى بتحقيق البعث والقيامة.

والثاني: في سياق السؤال والجزاء، فكان الخطاب فيه أدعى إلى الحصول.

32

vol. 1 · p. 124

مسألة:

قوله تعالى: (كدأب آل فرعون) .

قال هنا: (كذبوا بآياتنا) إلى قوله: (والله شديد العقاب) وفى أول الأنفال: (كفروا بآيات الله) الأية. وفي الثانية (كذبوا بآيات ربهم) الآية

أما الكاف هنا: فترجع إلى قوله: (لن تغني عنهم أموالهم) الآية.

كلم تغني عن آل فرعون من العذاب.

أو معناه: دأبهم كدأب آل فرعون.

وفى الأنفال يتعلق بقوله تعالى: (يضربون وجوههم) كدأب آل فرعون.

والثانية فيها تعلق. بقوله: (حتى يغيروا ما بأنفسهم) كدأب آل فرعون، والله تعالى أعلم.

وأما قوله تعالى: (بآياتنا ... والله شديد العقاب) لتجانس ما تقدم. قيل: وهو قوله: (إنك جامع الناس) ثم قال: (إن الله لا يخلف الميعاد) جاء بالظاهر بعد المضمر.