190
vol. 1 · p. 361
(قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر) الآية، وهو فوق الأرض فناسب ذلك تقدم ما هو من جهة فوق.
مسألة:
قوله تعالى: (وأما من أوتي كتابه بشماله) وفى سورة
انشقت: (وأما من أوتي كتابه وراء ظهره) ؟ .
جوابه:
قيل: تغل يداه إلى عنقه، ويجعل شماله من وراء ظهره.
وقيل: يخرج شماله من صدره إلى ظهره فهو: من شماله
وراء ظهره.
مسألة:
قوله تعالى: (وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون (41) ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون (42)
ختم الأولى: ب (ما تؤمنون) والثانية: ب (ما تذكرون) .
جوابه:
أن مخالفة نظم القرآن لنظم الشعر ظاهرة واضحة فلا يخفى
vol. 1 · p. 362
على أحد. فقول من قال:، شعر كفر وعناد محض، فختمه بقوله تعالى: (ما تؤمنون) وأما مخالفته لنظم الكهان وألفاظهم فيحتاج إلى تذكير وتدبر، لأن كلا منهما على أوزان الشعر ونظمه، ولكن يفترقان بما في القرآن من الفصاحة والبلاغة والبديع، وتبع بديعه لبيانه، وألفاظه لمعانيه، بخلاف ألفاظ الكهان لأنها بخلاف ذلك كله. والله أعلم.
مسألة:
قوله تعالى: (في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة)
تقدم جوابه في سورة " الم السجدة"
مسألة:
قوله تعالى: (إن الإنسان خلق هلوعا) الآية وقال
تعالى: (أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا) ؟
191
vol. 1 · p. 363
جوابه:
أن الإنسان طبع على ذلك عند تأهله لذلك وقدرته عليه.
448 مسألة:
قوله تعالى: (الذين هم على صلاتهم دائمون)
وقال بعد ذلك: (على صلاتهم يحافظون) ؟ .
جوابه:
أنه إما توكيد لأمر الصلاة والمحافظة عليها، أو أن المراد بالدوام إدامتها وبالمحافظة القيام بشروطها وفروضها وسننها
مسألة:
قوله تعالي: (حق معلوم) وفى الذاريات: (حق للسائل والمحروم) بإسقاط " معلوم ".
قيل المراد بآية الذاريات: الصدقات النوافل لقرينة تقدم النوافل، وبهذه الآية الزكاة لتقدم ذكر الصلاة لأنها معلومة