148 — كشف المعانى فى المتشابه من المثانى

مسألة:

قوله تعالى: (قل يتوفاكم ملك الموت)

وفى الزمر:

(الله يتوفى الأنفس حين موتها) . وفى الأنعام:

(توفته رسلنا) ومثله: (والملائكة باسطو أيديهمه) الآية؟ .

جوابه:

الجامع للآيات أن لملك الموت أعوانا من الملائكة يعالجون الروح حتى تنتهي إلى الحلقوم، فيقبضها هو.

فالمرأد هنا: قبضه لها عند انتهائها إلى الحلقوم. والمراد بآية

الأنعام: هو وأعوانه. وبآية الزمر: الله تعالى وقضاؤه بذلك أو معناه خلق سلب تلك الروح من جسدها.

وقيل المراد بقوله تعالى: ((الله يتوفى الأنفس) وبقوله

تعالى: (يتوفاكم ملك الموت) أي يستوفى عدد

أرواحكم، من قولهم: توفيت الدين إذا استوفيته أجمع.

مسألة:

قوله تعالى: (أولم يهد) بالواو، و (من قبلهم) .

vol. 1 · p. 299

وفى طه: " بالفاء"، وحذف (من) ؟ .

جوابه:

أن آية طه جاءت بعد ذكر موسى وفرعون، والسامرى وهلاكهم، وذكر آدم وحواء، فناسب " قبل " العامة لما تقدم من الزمان. وأية السجدة: خالية من ذلك، فأتى ب (من) المقربة للزمان.

مسألة:

قوله تعالى: (وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك) أفرد الذكور وجمع الإناث؟ .

جوابه:

أن إفراد الذكور لإرادة الجنس، وعلم من إضافة الجمع إلى المفرد أن المراد جنس الأعمام والأخوال، لا عم معين أو خال معين، فكان الإفراد مع إرادة الجنس أخف لفظا وأفصح لما فيه من المقابلة بين الإفراد والجمع والذكور والإناث.

149

vol. 1 · p. 300

أما جمع الإناث لفظا فلتعذر الإتيان بمفرده لقيد الجنس، إذ لو قيل: بنات عمك أو بنات عمتك، وبنات خالتك أو بنات خالاتك لاحتمل إرادة بنت معينة أو عمة معينة أو خال معين أو خالة معينة، والآية إنما سيقت لبيان المنة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والتوسعة عليه والإفراد يفوت به التصريح له بهذا المعنى المقصود.

مسألة:

قوله تعالى: (لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض) وفى يونس عليه السلام: (في الأرض ولا في السماء) ؟

تقدم الجواب في سورة

يونس عليه السلام.

مسألة:

قوله تعالى: (وهل نجازي إلا الكفور) وقال تعالى:

(كذلك نجزي من شكر) وقال: (وسيجزي الله الشاكرين) ؟ .