30 — دلائل الإعجاز في علم المعاني

فصل: "في النظم يتحد في الوضع، ويدق فيه الصنع" 1

شواهد أخرى على دقة النظم:

واعلم أن مما هو أصل في أن يدق النظر، ويغمض المسلك، في توخي المعاني التي عرفت: أن تتحد أجزاء الكلام ويدخل بعضها في بعض، ويشتد ارتباط ثان منها بأول، وأن تحتاج في الجملة إلى أن تضعها في النفس وضعا واحد ا، وأن يكون حالك فيها حال الباني يضع بيمينه ههنا في حال ما يضع بيساره هناك. نعم، وفي حال ما يبصر مكان ثالث ورابع يضعهما بعد الأولين. وليس لما شأنه أن يجيء على هذا الوصف حد يحصره، وقانون يحيط به، فإنه يجيء على وجوه شتى، وأنحاء مختلفة.

فمن ذلك أن تزاوج بين معنيين في الشرط والجزاء معا، كقول البحتري:

إذا ما نهى الناهي فلج بي الهوى، ... أصاخت إلى الواشي فلج بها الهجر2

وقوله:

إذا احتريت يوما ففاضت دماؤها، ... تذكره القرى ففاضت دموعها

فهذا نوع.

ونوع منه آخر، قول سليمان بن داود القضاعي:

31

vol. 1 · p. 93

فبينا المرء في علياء أهوى ... ومنحط أتيح له اعتلاء

وبينا نعمة إذا حال بوس ... وبوس إذا تعقبه ثراء1

ونوع ثالث وهو ما كان كقول كثير:

وإني وتهيامي بعزة بعدما ... تخليت مما بيننا وتخلت

لكالمرتجي ظل الغمامة كلما ... تبوأ منها للمقيل اضمحلت2

وكقول البحتري:

لعمرك إنا والزمان كما جنت ... على الأضعف الموهون عادية الأقوى3

ومنه "التقسيم"، وخصوصا إذا قسمت ثم جمعت، كقول حسان:

قوم إذا حاربوا ضروا عدوهم ... أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا

سجية تلك منهم غير محدثة ... إن الخلائق، فاعلم، شرها البدع4

ومن ذلك، وهو شيء في غاية الحسن، قول القائل:

لو أن ما أنتم فيه يدوم لكم ... ظننت ما أنا فيه دائما أبدا

لكن رأيت الليالي غير تاركة ... ما سر من حادث أو ساء مطردا

فقد سكنت إلى أني وأنكم ... سنستجد خلاف الحالتين غدا5