فضل التعجيل بالصلوات — أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي

جاء «1» الصلاة: أن يأتيها وعليه السكينة ورخص في ترك إتيان صلاة «2» الجماعة، في العذر-: بما سأذكره في موضعه.»

«فأشبه «3» ما وصفت-: من الكتاب والسنة.-: أن لا يحل ترك أن تصلى كل مكتوبة في جماعة حتى لا تخلو جماعة: مقيمون، ولا مسافرون- من أن تصلى فيهم صلاة جماعة «4» .» .

(أنا) أبو سعيد، أنا أبو العباس، أنا الربيع، قال: قال الشافعي (رحمه الله) : «ذكر الله (تعالى) الاستئذان، فقال في سياق الآية: (وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم: فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم: 24- 59) وقال: (وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح، فإن آنستم منهم رشدا: فادفعوا إليهم أموالهم: 4- 6) . فلم «5» يذكر

vol. 1 · p. 85

الرشد-: الذي يستوجبون به أن ندفع «1» إليهم أموالهم.- إلا بعد بلوغ النكاح.»

«قال: وفرض الله الجهاد، فأبان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) :

أنه «2» [على «3» ] من استكمل «4» خمس عشرة سنة بأن أجاز ابن عمر- عام الخندق-: ابن خمس عشرة سنة ورده- عام أحد-: ابن أربع عشرة سنة.»

«قال: فإذا بلغ الغلام الحلم، والجارية المحيض-: غير مغلوبين على عقولهما.-: وجبت «5» عليهما الصلاة والفرائض كلها: وإن كانا ابني أقل من خمس عشرة سنة «6» وأمر كل واحد منهما بالصلاة: إذا عقلها وإذا «7» لم يفعلا «8» لم يكونا كمن تركها بعد البلوغ وأدبا «9» على تركها «10» أدبا خفيفا.» .

vol. 1 · p. 86

«قال: ومن غلب على عقله بعارض أو مرض «1» أي مرض كان-: ارتفع «2» عنه الفرض. لقول»

الله تعالى: (واتقون يا أولي الألباب: 2- 197) وقوله: (إنما يتذكر أولو الألباب: 13- 19 و39- 9) : وإن كان معقولا: أن لا يخاطب «4» بالأمر والنهي إلا من عقلهما.» .

(أنا) أبو سعيد، أنا أبو العباس، أنا الربيع، قال: قال الشافعي (رحمه الله) : «وإذا صلت المرأة برجال ونساء. وصبيان ذكور-: فصلاة النساء مجزئة، وصلاة الرجال والصبيان الذكور غير مجزئة. لأن الله (تعالى) جعل الرجال قوامين على النساء، وقصرهن «5» عن أن يكن أولياء، وغير ذلك. فلا «6» يجوز: أن تكون امرأة إمام رجل في صلاة، بحال أبدا.» .

وبسط الكلام فيه هاهنا «7» ، وفي كتاب القديم.

(أنا) أبو سعيد، أنا أبو العباس، أنا الربيع، قال: قال الشافعي