النوع الأول:معرفة أسباب النزول — البرهان في علوم القرآن

تفريعات

ختم مقاطع الفواصل بحروف المد واللين

ثم هنا تفريعات

الأول قد كثر في القرآن الكريم ختم كلمة المقطع من الفاصلة بحروف المد واللين وإلحاق النون وحكمته وجود التمكن من التطريب بذلكقال سيبويه رحمه الله أما إذا ترنموا فإنهم يلحقون الألف والواو والياء ما ينون وما لا ينون لأنهم أرادوا مد الصوت

vol. 1 · p. 68

وإذا أنشدوا ولم يترنموا فأهل الحجاز يدعون القوافي على حالها في الترنم وناس من بني تميم يبدلون مكان المدة النون انتهى

وجاء القرآن على أعذب مقطع وأسهل موقف

مبنى الفواصل على الوقف

الثاني: إن مبنى الفواصل على الوقف ولهذا شاع مقابلة المرفوع بالمجرور وبالعكس وكذا المفتوح والمنصوب غير المنون ومنه قوله تعالى {إنا خلقناهم من طين

vol. 1 · p. 69

لازب} مع تقدم قوله {عذاب واصب} و {شهاب ثاقب} وكذا {بماء منهمر} و {قد قدر} وكذا {وما لهم من دونه من وال} مع {وينشئ السحاب الثقال}

وعبارة السكاكي قد تعطي اشتراط كون السجع يشترط فيه الموافقة في الإعراب لما قبله على تقدير عدم الوقوف عليه كما يشترط ذلك في الشعر وبه صرح ابن الخشاب معترضا على قول الحريري في المقامة التاسعة والعشرين:

يا صارفا عني المودة ... والزمان له صروف

ومعنفي في فضح من ... جاوزت تعنيف العسوف

لا تلحني فيما أتيت ... فإنني بهم عروف

ولقد نزلت بهم فلم ... أرهم يراعون الضيوف

وبلوتهم فوجدتهم ... لما سبكتهمو زيوف

ألا ترى أنها إذا أطلقت ظهر الأول والثالث مرفوعين والرابع والخامس منصوبين