النوع الثاني والعشرون: معرفة اختلاف الألفاظ بزيادة أو نقص أو تغييرحركة أو إثبات لفظ بدل آخر — البرهان في علوم القرآن

والثالث: ما يبتدأ به ولا يجوز الوقف عليه وجملته ثلاثة وثلاثون حرفا تضمنها خمس عشرة سورة كلها في النصف الأخير من القرآن وليس في النصف الأول منها شيء

وللشيخ عبد العزيز الديريني رحمه الله

وما نزلت كلا بيثرب فاعلمن

ولم تأت في القرآن في نصفه الأعلى

وحكمة ذلك أن النصف الآخر نزل أكثره بمكة وأكثرها جبابرة فتكررت هذه الكلمة على وجه التهديد والتعنيف لهم والإنكار عليهم بخلاف النصف الأول وما نزل منه في اليهود لم يحتج إلى إيرادها فيه لذلهم وضعفهم

والأول: اثنا عشر حرفا

منها في سورة مريم: {أم اتخذ عند الرحمن عهدا كلا}

ومنه فيها: {ليكونوا لهم عزا كلا}

وفي المؤمنين: {فيما تركت كلا}

وفي المعارج: {ينجيه كلا وفيها: {جنة نعيم كلا}

وفي المدثر: {أن أزيد كلا وفيها {صحفا منشرة كلا}

وفي القيامة: {أين المفر كلا}

vol. 1 · p. 369

وفي عبس: {تلهى كلا}

وفي المتطفيفين: {قال أساطير الأولين كلا}

وفي الفجر: {أهانن كلا}

وفي الهمزة: {أخلده كلا}

والثاني ثلاثة أحرف:

في الشعراء: {أن يقتلون قال كلا}

وفيها: {إنا لمدركون قال كلا}

وفي سبأ: {ألحقتم به شركاء كلا}

والثالث ثمانية عشر حرفا:

في المدثر: {كلا والقمر} {كلا إنه تذكرة}

وفي القيامة: {كلا بل تحبون العاجلة} {كلا إذا بلغت التراقي}

وفي النبأ: {كلا سيعلمون}

وفي عبس: {كلا لما يقض}

vol. 1 · p. 370

وفي الانفطار: {كلا بل تكذبون}

وفي المتطفيفين: {كلا إن كتاب الفجار} {كلا إنهم}

وفي الفجر: {كلا إذا}

وفي العلق: {كلا إن} {كلا لئن لم ينته} {كلا لا تطعه}

وفي التكاثر: {كلا سوف تعلمون}

وقسمها مكي أربعة أقسام:

الأول: ما يحسن الوقف فيه على كلا على معنى الرد لما قبلها والإنكار له فتكون بمعنى ليس الأمر كذلك والوقف عليها في هذه المواضع هو الاختيار ويجوز الابتداء بها على معنى حقا أو إلا وذلك أحد عشر موضعا:

منها الموضعان في مريم وفي المؤمنين

وفي سبأ {ألحقتم به شركاء كلا} وموضعان في المعارج وموضعان في المدثر وموضع في المطففين والفجر والحطمة قال فهذه أحد عشر موضعا الاختيار عندنا وعند أكثر أهل اللغة أن تقف عليها على معنى النفي والإنكار لما تقدمها ويجوز أن تبتدئ بها على معنى حقا لجعلها تأكيدا للكلام الذي بعدها أو الاستفتاح

الثاني: مالا يحسن الوقف عليه فيها ولا يكون الابتداء بها على معنى حقا أو ألا