تابع النوع السادس والأربعون — البرهان في علوم القرآن

آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون} .

الحادي عشر: تعليله سبحانه عدم الحكم بوجود المانع منه، كقوله تعالى: {ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن} الآية.

وقوله: {ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض} .

{وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون} ، أي آيات الاقتراح لا الآيات الدالة على صدق الرسل التي تأتي منه سبحانه ابتداء.

وقوله: {ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته} .

وقوله: {وقالوا لولا أنزل عليه ملك ولو أنزلنا ملكا لقضي الأمر} ،فأخبر سبحانه عما يمنع من إنزال الملك عيانا بحيث يشاهدونه وإن عنايته وحكمته بخلقه اقضت منع ذلك بأنه لو أنزل عليه الملك ثم عاينوه ولم يؤمنوا به لعوجلوا بالعقوبة جعل الرسول بشرا ليمكنهم التلقي عنه والرجوع إليه ولو جعله ملكا فإما أن يدعه على هيئته الملكية أو يجعله على هيئة البشر والأول يمنعهم من التلقي عنه والثاني لا يحصل مقصوده إذا كانوا يقولون: هو بشر لا ملك.

الثاني عشر: إخباره عن الحكم والغايات التني جعلها في خلقه وأمره، كقوله:.

vol. 3 · p. 100

{الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء} الآية.

وقوله: {ألم نجعل الأرض مهادا} الآيات.

وقوله: {والله جعل لكم من بيوتكم سكنا} . الآية.

وكما يقصدون البسط والاستيفاء يقصدون الإجمال والإيجاز كما قيل:

يرمون بالخطب الطوال وتارة

وحي الملاحظ خيفة الرقباء

وقوله: {ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا} .