سورة (الأحقاف) — معانى القرآن للأخفش [معتزلى]

المعاني الواردة في آيات سورة (التكوير)

{وإذا الجحيم سعرت}

وقال {وإذا الجحيم سعرت} خفيفة وثقل بعضهم لأن جرها شدد عليهم.

{الجوار الكنس}

وقال {الجوار الكنس} فواحدها "كانس" و [الجمع] * "كنس" كما تقول: "عاطل" و"عطل".

{وما هو على الغيب بضنين}

وقال {وما هو على الغيب بضنين} يقول "أي: ببخيل" وقال بعضهم {بظنين} أي: بمتهم لأن بعض العرب يقول "ظننت زيدا" ف"هو ظنين" أي: اتهمته ف"هو متهم".

vol. 2 · p. 569

المعاني الواردة في آيات

{الذي خلقك فسواك فعدلك * في أى صورة ما شآء ركبك * كلا بل تكذبون بالدين}

قال {فعدلك} أي: كذا خلقك، وبعضهم يخففها فمن ثقل {عدلك} فانما يقول "عدل خلقك" و"عدلك" أي: عدل بعضك ببعضك فجعلك مستويا معتدلا وهو في معنى "عدلك".

وقال {خلقك} و {ركبك} {كلا} وان شئت قلت {خلقك} و {ركبك} {كلا} فادغمت لأنهما حرفان مثلان. والمثلان يدغم احدهما في صاحبه وان شئت اذا تحركا جميعا ان تسكن الأول وتحرك الآخر. واذا سكن الأول لم يكن الادغام وان تحرك الأول وسكن الآخر لم يكن الادغام.

{يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله}

وقال {يوم لا تملك نفس} فجعل اليوم حينا كأنه حين قال {ومآ أدراك ما يوم الدين} [17]

سورة (محمد)

vol. 2 · p. 570

قال "في حين لا تملك نفس". وقال بعضهم {يوم لا تملك نفس} فجعله تفسيرا لليوم الأول كأنه قال: "هو يوم لا تملك".

vol. 2 · p. 571

المعاني الواردة في آيات

{وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون}

[183 ب] قال {وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون} أي: "اذا كالوا الناس أووزنوهم" لأن أهل الحجاز يقولون "كلت زيدا" و"وزنته" أي: "كلت له" و"وزنت له".

{ليوم عظيم * يوم يقوم الناس لرب العالمين}

[وقال] {ليوم عظيم} {يوم يقوم الناس} فجعله في الحين كما تقول "فلان اليوم صالح" تريد به الآن في هذا الحين وتقول هذا بالليل "فلان اليوم ساكن" اي: الآن، اي: هذا الحين ولا نعلم أحدا قرأها جرا والجر جائز.

{كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون}

وقال {كلا بل ران على قلوبهم} تقول فيه: "ران" "يرين" "رينا".