[سورة البقرة (2) : آية 183]
vol. 2 · p. 7
يفطن بهم ضعفاؤهم فظهر ذلك يوم القيامة، وقرأ يحيى بن وثاب ولو ردوا بكسر «1» الراء لأن الأصل رددوا فقلب كسرة الدال على الراء كما يقال: قيل وبيع وبينهما فرق لأن قيل إنما قلبت فيه الحركة لأنه معتل وليس حكم الياء والواو حكم غيرهما لكثرة انقلابهما.
29]
وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين (29)
وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا ابتداء وخبر وما نحن اسم ما. نحن الخبر.
قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتى إذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها وهم يحملون أوزارهم على ظهورهم ألا ساء ما يزرون (31)
قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله أي قد خسروا أعمالهم وثوابها. حتى إذا جاءتهم الساعة بغتة نصب على الحال وهي عند سيبويه «2» مصدر في موضع الحال كما تقول:
قتلته صبرا وأنشد: [الطويل] 131-
فلأيا بلأي ما حملنا وليدنا ... على ظهر محبوك ظماء مفاصله «3»
ولا يجيز سيبويه أن يقاس عليه. لا يقال: جاء فلان سرعة. وهم يحملون أوزارهم أي ذنوبهم جعلها لثقلها بمنزلة الحمل الثقيل الذي يحمل على الظهر وقيل: يعني عقوبات الذنوب لأن العقوبة يقال لها وزر. ألا ساء ما يزرون أي يحملون.
وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون (32)
وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو ابتداء وخبر أي الذين يشتهون الحياة الدنيا لا عاقبة له فهو بمنزلة اللهو واللعب. وللدار الآخرة خير ابتداء وخبر وقرأ ابن عامر ولدار الآخرة خفيفة وبالخفض، والدار الآخرة خير لبقائها. للذين يتقون أي يتقون معاصي الله جل وعز أفلا تعقلون إن الأمر هكذا فتزهدوا في الدنيا.
قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون (33)
قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون كسرت «إن» لدخول اللام. فإنهم لا يكذبونك قد ذكرناه وحكي عن محمد بن يزيد أنه قال: يكذبونك ويكذبونك بمعنى واحد قال: وقد يكون لا يكذبونك بمعنى لا يجدونك تأتي بالكذب كما تقول: أبخلت الرجل، وقال