[سورة الأعراف (7) : آية — إعراب القرآن

عباقر فيرد إلى الواحد فيقال أيضا. عبقري كما شرط النحويون جميعا في النسب إلى الجمع أنك تنسب إلى واحدة فتقول في النسب إلى المساجد: مسجدي وإلى العلوم علمي وإلى الفرائض فرضي فإن قال قائل فما يمنع من أن يكون عباقرا اسم موضع ثم ينسب إليها كما يقال: معافري؟ قيل له: إن كتاب الله جل وعز لا يحمل على ما لا يعرف وتترك حجة الإجماع.

تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام (78)

تبارك اسم ربك أي البركة في اسمه جل وعز والبركة في اللغة بقاء النعمة وثباتها.

فحضهم بهذا على أن يكثروا ذكر اسمه جل وعز ودعاءه، وأن يذكروه بالإجلال والتعظيم له فقال: ذي الجلل والإكرام «1» أي الجليل الكريم وفي الحديث «ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام» «2» .

[سورة الأعراف (7) : آية 5]

vol. 4 · p. 214

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم

إذا وقعت الواقعة (1)

إذا في موضع نصب لأنها ظرف زمان، والعامل فيها وقعت لأنها تشبه حروف الشرط، وإنما يعمل فيها ما بعدها. وقد حكى سيبويه «1» : أن من العرب من يجزم بها، قال: وشبهها بحروف الشرط متمكن قوي، وذلك أنها تقلب الماضي إلى المستقبل وتحتاج إلى جواب غير أنه لا يجازى بها إلا في الشعر. فأما مخالفتها حروف المجازاة فإن ما بعدها يكون محددا تقول: أجيئك إذا احمر البسر ولا يجوز هاهنا «أن» وكسرت التاء من «وقعت» لالتقاء الساكنين، لأنها حرف فحكمها أن تكون ساكنة، وروى ابن أبي طلحة عن ابن عباس قال: الواقعة والطامة والصاخة «2» ونحو ذلك من أسماء القيامة عظمها الله جل وعز وحذرها عباده، وقال غيره: هي الصيحة وهي النفخة الأولى.

ليس لوقعتها كاذبة (2)

اسم ليس وذكرت كاذبة عند أكثر النحويين لأنها بمعنى الكذب أي ليس لوقعتها كذب. قال الفراء «3» : مثل عاقبة وعافية.

خافضة رافعة (3)

خافضة رافعة (3) على إضمار مبتدأ، والتقدير الواقعة خافضة رافعة، وقرأ اليزيدي خافضة رافعة «4» بالنصب. وهذه القراءة شاذة متروكة من غير جهة منها أن