باب ذكر كيفية نقط ما لا يشبع من الحركات فيختلس او يخفى او يشم — المحكم في نقط المصاحف

ولتجعل علامة الحركة المشبعة إن كانت فتحة الفا مضجعة وقال سيبويه بعض ألف ممالة وإن كانت كسرة ياء مردودة صغرى وإن كانت ضمة واوا صغرى قال سيبويه فأما الذين يشبعون فيمططون وعلامتهما ياء وواو

قال أبو عمرو وهذا عند أهل النقط في المختلف فيه من الحركات خاصة دون المتفق عليه منهن

فأما الفتحة المختلسة في مذهبه ففي الهاء والخاء من قوله {أم من لا يهدي} في يونس و {هم يخصمون} في يس واما الكسرة المختلسة ففي قوله تعالى {إلى بارئكم} و {عند بارئكم} وفي قوله {أنا أمرنا} و {أرني} حيث وقعا وأما الضمة المختلسة ففي نحو قوله {يأمركم} و {يأمرهم} و {ما يشعركم} و {ينصركم}

وأما الحركة المشبعة في مذهبه ففي ما عدا هؤلاء الكلم نحو قوله {يبشرهم} و {لا يحزنهم} و {ويحذركم} و {يسيركم} وما أشبه مما تتوالى فيه الحركات

vol. 1 · p. 45

ونقط الحركة المخفاة والمرامة كنقط المختلسة سواء يجعل في موضعها نقطة فقط فإذا نقط قوله تعالى {فنعما} و {لا تعدوا} {ويهدي} و {يخصمون} على مذهب من أخفى العين والهاء والخاء في هؤلاء الكلم من أئمة القراءة جعل تحت العين من {فنعما} نقطة وفوق العين والهاء والخاء من {تعدوا} و {يهدي} و {يخصمون} نقطة

وإذا نقط جميع ما تقدم مما اختلس الحركة فيه ابو عمرو او اخفاها او رامها هو وغيره على مذهب من اشبعها فيه جعل علامة الفتحة في قوله {لا تعدوا} و {يهدي} و {يخصمون} الفا صغرى مضجعة فوق العين والهاء والخاء كما ترى وجعل علامة الكسر في قوله {بارئكم} و {أرنا} و {أرني} و {فنعما} ياء صغرى تحت الهمزة والراء والعين كما ترى وجعل علامة الضمة في قوله {يأمركم} و {يأمرهم} و {ينصركم} و {يشعركم} واوا صغرى أمام الراء أو فوقها كما ترى

فتكون النقط وهذه الحروف الثلاثة فرقا بين ما لم يتم الصوت به من