باب ذكر كيفية نقط ما لا يشبع من الحركات فيختلس او يخفى او يشم — المحكم في نقط المصاحف

اعلم ان الحركة المختلسة والمخفاة والمرامة والمشمة في الحقيقة والوزن بمنزلة المشبعة إلا أن الصوت لا يتم بتلك ولا يمطط اللفظ بها فتخفى لذلك على السامع حتى ربما ظن أن الحرف المتحرك عار من الحركة وأنه مسكن رأسا لسرعة النطق بالمختلسة وتضعيف الصوت وتوهينه بالمخفاة والمرامة والمشبعة يمطط بها اللفظ ويتم بها الصوت فتبدو محققة

فإذا نقط مصحف على مذهب من يختلس حركة بعض الحروف طلبا للخفة وتسهيلا للفظ ويشبع حركة بعضها ليدل على جواز الوجهين واستعمال اللغتين وأن القراءة سنة تتبع وهو مذهب ابي عمرو بن العلاء من رواية البصريين عنه فلتجعل علامة الحركة المختلسة إن كانت فتحة نقطة فوق الحرف وان كانت كسرة نقطة تحته وإن كانت ضمة نقطة فيه او أمامه

vol. 1 · p. 44

ولتجعل علامة الحركة المشبعة إن كانت فتحة الفا مضجعة وقال سيبويه بعض ألف ممالة وإن كانت كسرة ياء مردودة صغرى وإن كانت ضمة واوا صغرى قال سيبويه فأما الذين يشبعون فيمططون وعلامتهما ياء وواو

قال أبو عمرو وهذا عند أهل النقط في المختلف فيه من الحركات خاصة دون المتفق عليه منهن

فأما الفتحة المختلسة في مذهبه ففي الهاء والخاء من قوله {أم من لا يهدي} في يونس و {هم يخصمون} في يس واما الكسرة المختلسة ففي قوله تعالى {إلى بارئكم} و {عند بارئكم} وفي قوله {أنا أمرنا} و {أرني} حيث وقعا وأما الضمة المختلسة ففي نحو قوله {يأمركم} و {يأمرهم} و {ما يشعركم} و {ينصركم}

وأما الحركة المشبعة في مذهبه ففي ما عدا هؤلاء الكلم نحو قوله {يبشرهم} و {لا يحزنهم} و {ويحذركم} و {يسيركم} وما أشبه مما تتوالى فيه الحركات