باب ذكر القول في حروف التهجي وترتيب رسمها في الكتابة — المحكم في نقط المصاحف

حدثنا ابن عفان قال نا قاسم قال حدثنا احمد بن ابي خيئمة قال حروف الف ب ت ث تسعة وعشرون حرفا عليها يدور الكلام كله والكتاب العربي

حدثنا ابراهيم بن الخطاب اللمائي قال نا احمد بن خالد قال نا سلمة بن الفضل قال نا عبد الله بن ناجية قال نا احمد بن موسى بن اسماعيل الانباري قال نا محمد بن حاتم المؤدب قال نا احمد بن غسان قال نا حامد المدائني قال نا عبد الله بن سعيد قال بلغنا انه لما عرضت حروف المعجم على الرحمن تبارك اسمه وتعالى جده وهي تسعة وعشرون حرفا تواضع الالف من بينها فشكر الله له تواضعه فجعله قائما امام كل اسم من أسمائه

قال ابو عمرو وقال بعض اهل اللغة إنما تقدمت الالف سائر الحروف لأجل انها صورة للهمزة المتقدمة في الكلام وللالف اللينة ولسائر الهمزات احيانا فلما انفردت بأن تكون صورة الهمزة المتقدمة في الكلام وشاركت

vol. 1 · p. 27

الواو والياء في أن تكون مرة صورة لنفسها ومرة صورة للهمزة المتوسطة والمتأخرة قدمت

قال وإنما وليها الباء والتاء والثاء لأنها أكثر الحروف شبها إذ كانت الياء والنون إذا وقعتا في أول كلمة أو وستها أشبهتاها فصارت خمسة مشتبهة فأوجبت كثرتها تقديمها ثم الجيم والحاء والخاء ثم المزدوجة وإن تقدم بعض المتشابهات والمزدوجات وما بعد ذلك إلى آخر الحروف على بعض على قدر الكثرة في الكلام والقلة فكل ما كان من ذلك مقدما على غيره في الترتيب فهو في الكلام أكثر دورانا إلا ما له من ذلك صورتان مختلفتان في التطرف والتقدم والتوسط وذلك النون والياء فإنهما وإن تأخرنا كالمتقدمتين لتقدم اشباههما

قال ومن الحروف ما لا يتصل به شيء بعده وهي ستة الالف والدال والذال والراء والزاي والواو ويمكن ان تكون كذلك لئلا تلتبس بغيرها إذ لو اتصل بالالف شيء بعدها لاشبهت اللام ولو اتصل بالواو شيء لاشبهت الفاء والقاف ولو اتصل بالدال والذال والراء والزاي شيء لأشبهت الياء والتاء وما أشبهها

قال أبو عمرو والذي قاله في ترتيب رسم الحروف ترتيب حسن وانا ازيد في شرحه وبيانه ما لم اجده لسالف ولا رأيته لمتقدم فأقول

إنما تقدمت الالف وإن كانت منفردة للمذكور في الخبر والنظر من استحقاقها ذلك ولتقدمها أيضا في اول الفاتحة التي هي ام القرآن ولكثرة دورها في الكلام وترددها في المنطق إذ هي اكثر الحروف دورا وترددا