باب المقيد من الالفات بنقطتين — المحكم في نقط المصاحف

قال ابن اشته الالفات المقيدات مما يشتبه على الناقط وذلك نحو قوله فلما انبأهم سميت مقيدة لانها تنقط قدام ووراء وكذلك السيئات ورءا المجرمون وهذه الالف انما تكون وسطا وآخرا ولا تكون في اول الكلمة ومثله بدا وانشأكم ونئا ورئاء الناس وان لا ملجأ ومبوأ صدق ونبأ نوح واسوا الذي والسواى والقرءان هذه الكلمات مقيدات

vol. 1 · p. 221

وقال ابن مجاهد اذا كانت الهمزة آخر كلمة والحرف مقصورا مثل أنشأ جنات طرحت الهمزة في قفا الالف ونقطة اخرى في وجه الالف للفتحة

وقال ابن المنادي فرءاه حسنا ورءا أيديهم ورءا كوكبا ولقد رءاه ونئا بجانبه وسئاوي

هذا النحو في نقط اهل البصرة بنقطتين الاولى منهما للهمزة والثانية للنصبة وهم يسمونه المقيد وهو مذهب الخليل وغيره ويخالفهم اهل الكوفة فيوقعون نقطة واحدة على يافوخ الالف عن يسارها وطرفها واحتجوا بجعلهم اياها كذلك بالهمزة الجائية في قوله وبين حميم ءان وقوله الئن جئت بالحق فجعلوها بصورتها

قال ومن ذلك القرءان وقرءانا والظمئان ومن ذلك نبأ الذي ونبأت به وامرات العزيز

vol. 1 · p. 222

وذرأ وبدأكم ومبوأ صدق ورءا المؤمنون ورأوا بأسنا وبدأ وفبدأ وسأل وسألتموه وأفأمن وأفأمنوا ولتقرأه ويتأخر وان لا ملجأ وفقراه وان تبوأ وان الملأ وملأه وكأين من قصر الهمزة قيدها بنقطتين ومن مدها فتحت الياء نقطة وكائن

واطمئنوا كتبت بغير الف فالحكم ان تنقط فوق فوق الميم واخرى في طرف النون ناحية قليلا وليكن بين النقطتين بمقدار الالف لو كانت بين الميم والنون ومثله اشمئزت