باب ذكر الالف وموضع الهمزة منها - صلى الله عليه وسلم — المحكم في نقط المصاحف

وءالهة وءالهتك وءالهتهم وءادم وءازر وشبهه

واما المبدلة من الياء فنحو قوله رءا كوكبا ورءا ايديهم وفرءاه حسنا وفلما رءاها ونئا بجانبه ورءا القمر ورءا الشمس وشبهه مما لم تصور الهمزة فيه استغناء بها عن الصورة واكتفاء بها منها من حيث كانت حرفا من حروف المعجم

واما الزائدة للبناء فنحو قوله ولا ءامين والا ءاتى الرحمن وكل اتوه وكلهم ءاتيه وكانت ءامنة وغير ءاسن وءانفا وسيئات والسيئات والمنشئات على

vol. 1 · p. 120

قراءة من فتح الشين ولئات وشنئان ومئارب وشبهه

واما التي للتثنية فنحو قوله ان تبوءا لقومكما ولا اعلم في كتاب الله غيره

واما المعوضة من التنوين في حال الوقف فنحو قوله خطئا وملجئا ومتكئا وشبهه مما حذفت فيه صورة الهمزة كراهة لاجتماع صورتين متفقتين

فإذا نقط هذا الضرب جعلت الهمزة فيه نقطة بالصفراء وحركتها عليها نقطة بالحمراء قيل الالف المصورة الا ما لحق الهمزة فيه تنوين فإن الحركة والتنوين يجعلان معا على الالف نفسها دون الهمزة لما قدمناه من العلة في ذلك

واما وقوع الهمزة في الالف نفسها فعلى ثلاثة اضرب مبتداة وحشوا وطرفا وتتحرك في حال الابتداء بالحركات الثلاث من الفتح والكسر والضم وتتحرك في الطرف بذلك ايضا وتكون ساكنة للبناء او الجزم وتتحرك في الحشو بالفتح لا غير وتكون ساكنة ايضا

vol. 1 · p. 121

فأما المبتداة المفتوحة فنحو قوله ما امر الله واخذنا منهم واتينا بها واتى امر الله وفأتهم الله واقيموا الصلاة وبما اراك الله وشبهه مما لا الف بعدها

واما المكسورة فنحو قوله ايمانكم واحدى واحداهن وارصادا واصرهم وامرا واخراجهم واخوانكم وايلفهم وشبهه

واما المضمومة فنحو قوله بما انزل اليك وما انزل من قبلك واتوا به وانبئكم ويوم ابعث واوتوا العلم واوتوه واوحى الى واوذوا

وسواء كان بعد المكسورة ياء وبعد المضمومة واو في اللفظ والخط او لم يكن وسواء دخل عليها حرف زائد فصارت بذلك كالمتوسطة في الخط او لم يدخل كقوله فبأي وافأمنتم وفإخوانكم