باب ذكر أحكام الهمزتين اللتين في كلمة — المحكم في نقط المصاحف

النقطة بالحمراء في موضعها وصورة ذلك كما ترى {أأنذرتهم} {أأنتم} {ألد} {أأشفقتم} وشبهه

وأما نقط ذلك على قراءة من سهل وفصل بالالف على المذهبين جميعا فكما تقدم سواء وتجعل الالف الفاصلة بالحمراء بين الهمزة المحققة التي علامتها نقطة بالصفراء وبين الهمزة المسهلة التي علامتها نقطة بالحمراء وإن شاء الناقط لم يجعل ألفا وجعل في موضعها مطة إذ في ذلك إعلام بالفصل وصورة ذلك على القول الاول كما ترى {أأنذرتهم} {أأنتم} {أألد} {أأشفقتم} وعلى الثاني {أأنذرتهم} {أأنتم} {أألد} {أأشفقتم}

وأما نقط هذا الضرب على قراءة من حقق الهمزتين معا فهو أن تجعل الهمزة الاولى نقطة بالصفراء وحركتها عليها نقطة بالحمراء قبل الالف المصورة وتجعل الهمزة الثانية نقطة بالصفراء وحركتها عليها في الالف المصورة هذا على قول من قال إن الهمزة الاولى هي المحذوف صورتها وصورة ذلك كما ترى {أأنذرتهم} {أأنتم} {أألد} {أأشفقتم} وشبهه

وعلى قول من قال إن الهمزة الثانية هي المحذوف صورتها تجعل الهمزة الاولى وحركتها في الالف المصورة وتجعل الهمزة الثانية وحركتها بعد تلك الالف وإن شاء الناقط جعل لها صورة بالحمراء وإن شاء لم يجعل لها صورة واكتفى بالهمزة والحركة منها وصورة ذلك كما ترى أءنذرتهم أءنتم أءلد أءشفقتم وشبهه

vol. 1 · p. 96

وتجعل بين الهمزتين في مذهب من فصل بينهما بألف ألف أو مطة بالحمراء على القولين جميعا وصورة ذلك على الاول ءأنذرتهم وءأنتم ءألد ءأشفقتم وعلى الثاني أءنذرتهم أءنتم أءلد أءشفقتم

فصل

فأما ما تدخل فيه همزة الاستفهام على همزة الوصل التي معها لام التعريف فليس احد من القراء يحقق همزة الوصل ولا يفصل بينها وبين همزة الاستفهام بألف في ذلك وهو إجماع من العرب أيضا وذلك من حيث لم تقو همزة الوصل قوة غيرها من الهمزات وإنما شبهت هاهنا بهن لما احتيج الى إثباتها فيه ليتميز بإثباتها الاستفهام من الخبر لا غير فلذلك لم تتحقق نبرتها ولم يفصل بألف بينها وبين همزة الاستفهام

فإذا نقط ذلك على مذهب الجميع جعلت نقطة بالصفراء وحركتها عليها نقطة بالحمراء قبل الالف السوداء وجعل في راس الالف السوداء نقطة بالحمراء فقط هذا على قول من قال ان همزة الاستفهام هي المحذوف صورتها وصورة ذلك كما ترىءالذكرينءالله ءالئن وشبهه

وعلى قول من قال ان همزة الوصل هي المحذوف صورتها تجعل النقطة الصفراء وحركتها في الالف السوداء وتجعل النقطة الحمراء التي هي علامة التسهيل بعد الالف السوداء وان شاء الناقط جعل لها صورة بالحمراء كما تقدم وصورة ذلك كما ترى أالذكرين أالله أالئن وشبهه