باب ذكر نقط ما زيدت الالف في رسمه — المحكم في نقط المصاحف

التي هي الحركة على الهمزة نفسها وجعل على الالف دارة صغرى علامة لزيادتها في الخط وسقوطها من اللفظ من حيث رسمت لمعنى يتأدى بصورتها فقط

وصورة نقط ذلك على الاول كما ترى ولا اوضعوا أولا اذبحنه وعلى الثاني ولا أوضعوا أو لااذبحنه وعلى الثالث والرابع ولا اوضعوا أو لااذبحنه

وإذا نقط ذلك على المذهب الذي تكون فيه الهمزة المنفصلة عن اللام وتكون الالف الزائدة المختلطة بها جعلت الهمزة نقطة بالصفراء وحركتها عليها نقطة بالحمراء على الالف المنفصلة وجعل على الالف المختلطة باللام دارة صغرى علامة لزيادتها سواء جعلت تقوية للهمزة او علامة لاشباع حركتها وصورة نقط ذلك كما ترى ولا اوضعوا أو لااذبحنه

باب ذكر نقط ما نقص هجاؤه

vol. 1 · p. 179

زائدة والتي بعد الراء التي هي همزة ساكنة وهي لام فللإيجاز والاختصار وتقليل صور حروف الاعتلال التي هي حروف المد والهمز فى هذه الكلمة لثقل هذه الحروف وتخصيصها بالتغيير مع ان الالف الاولى صوت وقد تنوب عنها الفتحة التي هي منها وتدل عليها وأن الالف الثانية همزة والهمزة حرف من سائر الحروف والحرف مستغن عن الصورة

فإذا نقط ذلك اثبتت الالفان بالحمراء وجعلت الهمزة نقطة بالصفراء وعلامة السكون عليها في الثانية منهما

وأما رسم يبنؤم كلمة واحدة وهو في الاصل ثلاث كلم يا كلمة وابن كلمة وأم كلمة فعلى مراد الوصل وتحقيق

vol. 1 · p. 181

اللفظ فلذلك حذفت الف يا والف ابن لعدمهما في النطق بكون الاولى ساكنة والثانية للوصل وقد اتصلتا بالباء الساكنة من ابن وصورت همزة أم المبتدأة واوا لما وصلت بما قبلها كما تصور الهمزة المضمومة المتوسطة في نحو يكلؤكم ويذرؤكم ونقرؤه وشبهه سواء فصار ذلك كلمة واحدة وخرج رسمه على لفظة دون أصله

فإذا نقط جعلت الهمزة نقطة بالصفراء في الواو وجعلت حركتها نقطة بالحمراء امامها

وأما رسم إنا برءؤا بالواو والالف وحذف صورة الهمزة الاولى وصورة الالف بعدها التي هي بعد اللام في بناء فعلاء فلاسباب قد ذكرنا بعضها

أما حذف صورة الهمزة فلاستغناء الهمزة عن الصورة من حيث كانت حرفا قائما بنفسة كسائر الحروف وأما حذف الالف بعدها فلزيادتها في الاسم إذ ليست بفاء منه ولا بعين ولا بلام وأنها صوت فحذفت اختصارا

وأما إثبات الواو فللمعاني التي ذكرناها في نظائر ذلك قبل ومن أحسنها أن تكون صورة للهمزة المضمومة على مراد وصلها بما بعدها فلذلك صورت