الحجّ والعمرة

خطُّ زمنِ الحجّ

اقرأ الخطَّ كلَّه أوّلًا ليستقرّ الترتيبُ في ذهنك، ثم افتح ما تحتاج تفصيلَه.

1. ١

   مطار بلد الحاج

   يلبس الحاجُّ ثوبَي الإحرام، ويعقد النيّة عند محاذاة الميقات، ويلبّي.

   التفصيل والدليل

   لبس الإحرام للرجل، وتحرم المرأة في ملابسها العادية. في الطائرة سيمر الحاج بالميقات جوًا، عليه أن يعقد نية الإحرام. الدخول في النسك عند محاذاة الميقات والتلبية قائلًا: لبيّك اللهم لبيّك لبيّك لاشريك لك لبيّك، إن الحمد والنعمة لك والملك لاشريك لك ويستمر في التلبية حتى يصل إلى المشاعر المقدسة. إذا أحرم الحاج عليه أن يجتنب جميع محظورات الإحرام. · وزارة الحج والعمرة (السعودية) — مكوّن «رحلة الحاج»، haj.gov.sa · 1

   نصُّ وزارة الحجّ والعمرة — المملكة العربية السعودية، منقولًا بحروفه.

   إذا أحرم الحاج عليه أن يجتنب جميع محظورات الإحرام.

   فِيهِ ءَايَٰتٌۢ بَيِّنَٰتٌۭ مَّقَامُ إِبْرَٰهِيمَ ۖ وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنًۭا ۗ وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلْبَيْتِ مَنِ ٱسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًۭا ۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِىٌّ عَنِ ٱلْعَٰلَمِينَ

   آل عمران · ٩٧

   في هذا البيت دلالات ظاهرات أنه من بناء إبراهيم، وأن الله عظَّمه وشرَّفه، منها: مقام إبراهيم عليه السلام، وهو الحَجَر الذي كان يقف عليه حين كان يرفع القواعد من البيت هو وابنه إسماعيل، ومن دخل هذا البيت أَمِنَ على نفسه فلا يناله أحد بسوء. وقد أوجب الله على المستطيع من الناس في أي مكان قَصْدَ هذا البيت لأداء مناسك الحج. ومن جحد فريضة الحج فقد كفر، والله غني عنه وعن حجِّه وعمله، وعن سائر خَلْقه.

   التفسير الميسّر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

   «تلبيةُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لبَّيكَ اللَّهمَّ لبَّيكَ ، لبَّيكَ لا شريكَ لَكَ لبَّيكَ إنَّ الحمدَ والنِّعمةَ لَكَ والملكَ ، لا شريكَ لَكَ .»

   صحيح — الألباني صحيح النسائي · 2748 الراوي: عبدالله بن عمر

2. ٢

   عند الوصول إلى مكة

   يطوف الحاجُّ أوّلَ قدومه سبعةَ أشواط، ويصلّي ركعتين، ثم يسعى أو يؤخّر سعيَه.

   التفصيل والدليل

   طواف القدوم سبعة أشواط للمفرد والقارن، ثم يصلي ركعتي الطواف خلف مقام إبراهيم إن تيسر، ويجوز لهما تقديم سعي الحج بعد هذا الطواف، فلا يكون عليهما سعي بعد ذلك. ولا يحلقان شيئاً من الشعر بل يبقيان على الإحرام حتى يحين الذهاب للمشاعر. المتمتع يطوف ويسعى ويقصر من شعره ويتحلل، فإذا حان وقت الذهاب للمشاعر ليلة الثامن يحرم بالحج من مكة. · وزارة الحج والعمرة (السعودية) — مكوّن «رحلة الحاج»، haj.gov.sa · 1

   نصُّ وزارة الحجّ والعمرة — المملكة العربية السعودية، منقولًا بحروفه.

   ويجوز لهما تقديم سعي الحج بعد هذا الطواف، فلا يكون عليهما سعي بعد ذلك.

   إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍۢ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبَارَكًۭا وَهُدًۭى لِّلْعَٰلَمِينَ

   آل عمران · ٩٦

   إن أول بيت بُني لعبادة الله في الأرض لهو بيت الله الحرام الذي في "مكة"، وهذا البيت مبارك تضاعف فيه الحسنات، وتتنزل فيه الرحمات، وفي استقباله في الصلاة، وقصده لأداء الحج والعمرة، صلاح وهداية للناس أجمعين.

   التفسير الميسّر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

3. ٣

   منى (يوم التروية)

   ٨ ذي الحجة

   ينتقل الحاجُّ إلى منى فجرَ الثامن، ويمكث بها يومَه وليلتَه.

   التفصيل والدليل

   التوجه إلى منى فجر اليوم الثامن من ذي الحجة، ويظلون بها إلى فجر اليوم التاسع. المبيت بمنى يوم التروية سنة وليس بواجب، فلو توجه الحاج مباشرة إلى عرفة يوم التاسع فله ذلك. · وزارة الحج والعمرة (السعودية) — مكوّن «رحلة الحاج»، haj.gov.sa · 1

   نصُّ وزارة الحجّ والعمرة — المملكة العربية السعودية، منقولًا بحروفه.

   فلو توجه الحاج مباشرة إلى عرفة يوم التاسع فله ذلك

4. ٤

   عرفات (يوم الحج الأكبر)

   ٩ ذي الحجة

   يقف الحاجُّ بعرفات نهارَه، ويجمع الظهرَ والعصرَ تقديمًا، ويدعو إلى الغروب.

   التفصيل والدليل

   التوجه إلى عرفات يوم التاسع من ذي الحجة. يصلى بها الحجاج الظهر ويجمع معها العصر تقديمًا. يبقى الحجاج في عرفات إلى غروب الشمس. ينبغي على الحاج أن يتفرغ لربه في هذا اليوم حتى غروب الشمس، وليكثر من الدعاء لنفسه وأهله والمسلمين بخيري الدنيا والآخرة، ويحرص على الأدعية النبوية الجامعة. · وزارة الحج والعمرة (السعودية) — مكوّن «رحلة الحاج»، haj.gov.sa · 1

   نصُّ وزارة الحجّ والعمرة — المملكة العربية السعودية، منقولًا بحروفه.

   يبقى الحجاج في عرفات إلى غروب الشمس.

   لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا۟ فَضْلًۭا مِّن رَّبِّكُمْ ۚ فَإِذَآ أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَٰتٍۢ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ عِندَ ٱلْمَشْعَرِ ٱلْحَرَامِ ۖ وَٱذْكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ

   البقرة · ١٩٨

   ليس عليكم حرج في أن تطلبوا رزقًا من ربكم بالربح من التجارة في أيام الحج. فإذا دفعتم بعد غروب الشمس راجعين من "عرفات" -وهي المكان الذي يقف فيه الحجاج يوم التاسع من ذي الحجة- فاذكروا الله بالتسبيح والتلبية والدعاء عند المشعر الحرام -"المزدلفة"-، واذكروا الله على الوجه الصحيح الذي هداكم إليه، ولقد كنتم من قبل هذا الهدى في ضلال لا تعرفون معه الحق.

   التفسير الميسّر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

   «الحجُّ عرفةُ ، فمن أدرك عرفةَ فقد أدرك الحجَّ .»

   صحيح — ابن الملقن البدر المنير · 6/230 الراوي: عبدالرحمن بن يعمر الديلي

5. ٥

   مزدلفة

   ليلة ١٠ ذي الحجة

   ينفر الحاجُّ بعد الغروب إلى مزدلفة، فيصلّي المغربَ والعشاءَ جمعًا، ويبيت، ويجمع حصاه.

   التفصيل والدليل

   إذا غربت الشمس نفر الحجيج إلى مزدلفة وعليهم السكينة والوقار. فإذا وصلوا صلوا المغرب والعشاء جمعًا. ويجمعون حصى الجمار سبع حصيات لرمي جمرة العقبة. النبي ﷺ بات بمزدلفة للفجر. مقدار الحصاة بقدر حجم أنملة الأصبع. التقاط الحصى من مزدلفة مندوب ليس بواجب، فلو التقط حصى الجمرات من أي مكان صح. · وزارة الحج والعمرة (السعودية) — مكوّن «رحلة الحاج»، haj.gov.sa · 1

   نصُّ وزارة الحجّ والعمرة — المملكة العربية السعودية، منقولًا بحروفه.

   مقدار الحصاة بقدر حجم أنملة الأصبع.

   لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا۟ فَضْلًۭا مِّن رَّبِّكُمْ ۚ فَإِذَآ أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَٰتٍۢ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ عِندَ ٱلْمَشْعَرِ ٱلْحَرَامِ ۖ وَٱذْكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ

   البقرة · ١٩٨

   ليس عليكم حرج في أن تطلبوا رزقًا من ربكم بالربح من التجارة في أيام الحج. فإذا دفعتم بعد غروب الشمس راجعين من "عرفات" -وهي المكان الذي يقف فيه الحجاج يوم التاسع من ذي الحجة- فاذكروا الله بالتسبيح والتلبية والدعاء عند المشعر الحرام -"المزدلفة"-، واذكروا الله على الوجه الصحيح الذي هداكم إليه، ولقد كنتم من قبل هذا الهدى في ضلال لا تعرفون معه الحق.

   التفسير الميسّر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

6. ٦

   جمرة العقبة الكبرى

   ١٠ ذي الحجة

   يرمي الحاجُّ جمرةَ العقبة بسبع حصيات مكبّرًا مع كلّ حصاة، ثم يحلق أو يقصّر.

   التفصيل والدليل

   جمرة العقبة هي الجمرة الكبرى، تقع في آخر منى من جهة مكة، وهي الجمرة الوحيدة التي تُرمى يوم عيد الأضحى. يرميها الحاج بسبع حصيات اقتداءً بالنبي ﷺ. يبدأ وقت الرمي من منتصف ليلة العيد ويستمر إلى نهاية يومه. مع بداية الرمي تنقطع التلبية ويبدأ التكبير، ويكبر الحاج مع كل حصاة. بعد الرمي يحلق الرجل رأسه أو يقصر، وتقصّر المرأة من شعرها قدر أنملة. يحصل بذلك التحلل الأول، فيجوز كل شيء من محظورات الإحرام عدا النساء. يُسن بعد الرمي والحلق الاغتسال والتنظف والتطيب ولبس الثياب كما فعل النبي ﷺ. يُستحب الانصراف بعد الرمي وعدم التوقف لتيسير حركة الحجاج. · وزارة الحج والعمرة (السعودية) — مكوّن «رحلة الحاج»، haj.gov.sa · 1

   نصُّ وزارة الحجّ والعمرة — المملكة العربية السعودية، منقولًا بحروفه.

   يُستحب الانصراف بعد الرمي وعدم التوقف لتيسير حركة الحجاج.

   وَأَتِمُّوا۟ ٱلْحَجَّ وَٱلْعُمْرَةَ لِلَّهِ ۚ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا ٱسْتَيْسَرَ مِنَ ٱلْهَدْىِ ۖ وَلَا تَحْلِقُوا۟ رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ ٱلْهَدْىُ مَحِلَّهُۥ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِۦٓ أَذًۭى مِّن رَّأْسِهِۦ فَفِدْيَةٌۭ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍۢ ۚ فَإِذَآ أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلْعُمْرَةِ إِلَى ٱلْحَجِّ فَمَا ٱسْتَيْسَرَ مِنَ ٱلْهَدْىِ ۚ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٍۢ فِى ٱلْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌۭ كَامِلَةٌۭ ۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُۥ حَاضِرِى ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ

   البقرة · ١٩٦

   وأدُّوا الحج والعمرة تامَّيْنِ، خالصين لوجه الله تعالى. فإن منعكم عن الذهاب لإتمامهما بعد الإحرام بهما مانع كالعدو والمرض، فالواجب عليكم ذَبْحُ ما تيسر لكم من الإبل أو البقر أو الغنم تقربًا إلى الله تعالى؛ لكي تَخْرُجوا من إحرامكم بحلق شعر الرأس أو تقصيره، ولا تحلقوا رؤوسكم إذا كنتم محصرين حتى ينحر المحصر هديه في الموضع الذي حُصر فيه ثم يحل من إحرامه، كما نحر النبي صلى الله عليه وسلم في "الحديبية" ثم حلق رأسه، وغير المحصر لا ينحر الهدي إلا في الحرم، الذي هو محله في يوم العيد، اليوم العاشر وما بعده من أيام التشريق. فمن كان منكم مريضًا، أو به أذى من رأسه يحتاج معه إلى الحلق -وهو مُحْرِم- حَلَق، وعليه فدية: بأن يصوم ثلاثة أيام، أو يتصدق على ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام، أو يذبح شاة لفقراء الحرم. فإذا كنتم في أمن وصحَّة: فمن استمتع بالعمرة إلى الحج وذلك باستباحة ما حُرِّم عليه بسبب الإحرام بعد انتهاء عمرته، فعليه ذبح ما تيسر من الهدي، فمن لم يجد هَدْيًا يذبحه فعليه صيام ثلاثة أيام في أشهر الحج، وسبعة إذا فرغتم من أعمال الحج ورجعتم إلى أهليكم، تلك عشرة كاملة لا بد من صيامها. ذلك الهَدْيُ وما ترتب عليه من الصيام لمن لم يكن أهله من ساكني أرض الحرم، وخافوا الله تعالى وحافظوا على امتثال أوامره واجتناب نواهيه، واعلموا أن الله شديد العقاب لمن خالف أمره، وارتكب ما عنه زجر.

   التفسير الميسّر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

7. ٧

   الأضحية

   ١٠ ذي الحجة

   يذبح الحاجُّ أضحيتَه في يوم العيد.

   التفصيل والدليل

   يتقرب بها الحاج إلى الله، وقد شرعت إحياءً لسنة إبراهيم عليه الصلاة والسلام، وتتم في يومٍ من أفضل الأيام عند الله. · وزارة الحج والعمرة (السعودية) — مكوّن «رحلة الحاج»، haj.gov.sa · 1

   نصُّ وزارة الحجّ والعمرة — المملكة العربية السعودية، منقولًا بحروفه.

   لِّيَشْهَدُوا۟ مَنَٰفِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا۟ ٱسْمَ ٱللَّهِ فِىٓ أَيَّامٍۢ مَّعْلُومَٰتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّنۢ بَهِيمَةِ ٱلْأَنْعَٰمِ ۖ فَكُلُوا۟ مِنْهَا وَأَطْعِمُوا۟ ٱلْبَآئِسَ ٱلْفَقِيرَ

   الحج · ٢٨

   وأعلِمْ- يا إبراهيم- الناس بوجوب الحج عليهم يأتوك على مختلف أحوالهم مشاةً وركبانًا على كل ضامر من الإبل، وهو: (الخفيف اللحم من السَّيْر والأعمال لا من الهُزال)، يأتين من كل طريق بعيد؛ ليحضروا منافع لهم من: مغفرة ذنوبهم، وثواب أداء نسكهم وطاعتهم، وتكَسُّبِهم في تجاراتهم، وغير ذلك؛ وليذكروا اسم الله على ذَبْح ما يتقربون به من الإبل والبقر والغنم في أيام معيَّنة هي: عاشر ذي الحجة وثلاثة أيام بعده؛ شكرًا لله على نعمه، وهم مأمورون أن يأكلوا مِن هذه الذبائح استحبابًا، ويُطعموا منها الفقير الذي اشتد فقره.

   التفسير الميسّر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

8. ٨

   طواف الإفاضة وسعي الحج

   ١٠ ذي الحجة فما بعده

   يعود الحاجُّ إلى الحرم فيطوف طوافَ الإفاضة، ويصلّي ركعتين، ويسعى إن لم يكن سعى.

   التفصيل والدليل

   يتوجه الحجاج إلى الحرم ليطوفوا طواف الإفاضة. يصلون ركعتي الطواف. السعي إن لم يكن قد سعى، فإن كان قد قدّم السعي مع طواف القدوم فلا يعيده. · وزارة الحج والعمرة (السعودية) — مكوّن «رحلة الحاج»، haj.gov.sa · 1

   نصُّ وزارة الحجّ والعمرة — المملكة العربية السعودية، منقولًا بحروفه.

   فإن كان قد قدّم السعي مع طواف القدوم فلا يعيده.

   ثُمَّ لْيَقْضُوا۟ تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا۟ نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا۟ بِٱلْبَيْتِ ٱلْعَتِيقِ

   الحج · ٢٩

   ثم ليكمل الحجاج ما بقي عليهم من النُّسُك، بإحلالهم وخروجهم من إحرامهم، وذلك بإزالة ما تراكم مِن وسخ في أبدانهم، وقص أظفارهم، وحلق شعرهم، وليوفوا بما أوجبوه على أنفسهم من الحج والعمرة والهدايا، وليطوفوا بالبيت العتيق القديم، الذي أعتقه الله مِن تسلُّط الجبارين عليه، وهو الكعبة.

   التفسير الميسّر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

9. ٩

   المبيت بمنى ليالي التشريق

   ليلة ١١ إلى ليلة ١٣

   يرجع الحاجُّ إلى منى فيبيت بها ليالي التشريق، ويرمي جمراتِها، ويكثر من التكبير.

   التفصيل والدليل

   يرجع الحاج إلى منى ليبيت بها ليالي التشريق، ويرمي الجمرات. المبيت بمنى ليالي التشريق يبدأ من مساء يوم ١٠ (ليلة ١١) إلى مساء يوم ١٢ (ليلة ١٣) من شهر ذي الحجة. السنة في أيام التشريق الإكثار من التكبير مطلقًا، وخصوصًا عقب الصلوات. · وزارة الحج والعمرة (السعودية) — مكوّن «رحلة الحاج»، haj.gov.sa · 1

   نصُّ وزارة الحجّ والعمرة — المملكة العربية السعودية، منقولًا بحروفه.

   المبيت بمنى ليالي التشريق يبدأ من مساء يوم ١٠ (ليلة ١١) إلى مساء يوم ١٢ (ليلة ١٣) من شهر ذي الحجة.

   ۞ وَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ فِىٓ أَيَّامٍۢ مَّعْدُودَٰتٍۢ ۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِى يَوْمَيْنِ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ لِمَنِ ٱتَّقَىٰ ۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ

   البقرة · ٢٠٣

   واذكروا الله تسبيحًا وتكبيرًا في أيام قلائل، وهي أيام التشريق: الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من شهر ذي الحجة. فمن أراد التعجل وخرج من "مِنى" قبل غروب شمس اليوم الثاني عشر بعد رمي الجمار فلا ذنب عليه، ومن تأخر بأن بات بـ "مِنى" حتى يرمي الجمار في اليوم الثالث عشر فلا ذنب عليه، لمن اتقى الله في حجه. والتأخر أفضل؛ لأنه تزوُّد في العبادة واقتداء بفعل النبي صلى الله عليه وسلم. وخافوا الله- أيها المسلمون- وراقبوه في كل أعمالكم، واعلموا أنكم إليه وحده تُحْشَرون بعد موتكم للحساب والجزاء.

   التفسير الميسّر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

   «أيَّامُ التَّشريقِ أيَّامُ أكلٍ وشربٍ .»

   صحيح — الزرقاني مختصر المقاصد · 254 الراوي: [نبيشة الخير الهذلي]

10. ١٠

    يوم ١١ من ذي الحجة بمنى

    ١١ ذي الحجة

    يرمي الحاجُّ الجمراتِ الثلاثَ بعد الزوال، ويقف للدعاء بعد الصغرى والوسطى.

    التفصيل والدليل

    رمي الجمرات الثلاث يبدأ بعد الزوال، ويمتد إلى غروب يوم ١٣ من شهر ذي الحجة، ويرمي الجمرة الصغرى بسبع حصيات ثم يقف ويدعو طويلًا جدًا كما فعل النبي ﷺ، ثم يرمي الجمرة الوسطى سبعًا، ثم يقف بعدها ويدعو طويلًا كما فعل النبي ﷺ، ثم يرمي الكبرى (جمرة العقبة) سبعًا وينصرف. · وزارة الحج والعمرة (السعودية) — مكوّن «رحلة الحاج»، haj.gov.sa · 1

    نصُّ وزارة الحجّ والعمرة — المملكة العربية السعودية، منقولًا بحروفه.

    رمي الجمرات الثلاث يبدأ بعد الزوال، ويمتد إلى غروب يوم ١٣ من شهر ذي الحجة

    ۞ وَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ فِىٓ أَيَّامٍۢ مَّعْدُودَٰتٍۢ ۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِى يَوْمَيْنِ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ لِمَنِ ٱتَّقَىٰ ۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ

    البقرة · ٢٠٣

    واذكروا الله تسبيحًا وتكبيرًا في أيام قلائل، وهي أيام التشريق: الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من شهر ذي الحجة. فمن أراد التعجل وخرج من "مِنى" قبل غروب شمس اليوم الثاني عشر بعد رمي الجمار فلا ذنب عليه، ومن تأخر بأن بات بـ "مِنى" حتى يرمي الجمار في اليوم الثالث عشر فلا ذنب عليه، لمن اتقى الله في حجه. والتأخر أفضل؛ لأنه تزوُّد في العبادة واقتداء بفعل النبي صلى الله عليه وسلم. وخافوا الله- أيها المسلمون- وراقبوه في كل أعمالكم، واعلموا أنكم إليه وحده تُحْشَرون بعد موتكم للحساب والجزاء.

    التفسير الميسّر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

11. ١١

    يوم ١٢ من ذي الحجة بمنى

    ١٢ ذي الحجة

    يرمي الحاجُّ الجمراتِ الثلاثَ بعد الزوال، ثم يتعجّل قبل الغروب أو يبيت.

    التفصيل والدليل

    رمي الجمرات الثلاث بعد الزوال. من أراد التعجل والمغادرة فلابد أن يغادر منى قبل الغروب، فإن غربت الشمس ولم يغادر منى وجب المبيت. · وزارة الحج والعمرة (السعودية) — مكوّن «رحلة الحاج»، haj.gov.sa · 1 · يجوز الرمي قبل الزوال في هذا اليوم على قول عطاء وطاووس ومحمد الباقر ورواية عن أبي حنيفة وقول ابن الجوزي وابن عقيل الحنبلي، يمكن الأخذ بهذه الأقوال إذا كان هناك زحام شديد في الرمي هذا اليوم.

    نصُّ وزارة الحجّ والعمرة — المملكة العربية السعودية، منقولًا بحروفه.

    من أراد التعجل والمغادرة فلابد أن يغادر منى قبل الغروب، فإن غربت الشمس ولم يغادر منى وجب المبيت.

    ۞ وَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ فِىٓ أَيَّامٍۢ مَّعْدُودَٰتٍۢ ۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِى يَوْمَيْنِ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ لِمَنِ ٱتَّقَىٰ ۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ

    البقرة · ٢٠٣

    واذكروا الله تسبيحًا وتكبيرًا في أيام قلائل، وهي أيام التشريق: الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من شهر ذي الحجة. فمن أراد التعجل وخرج من "مِنى" قبل غروب شمس اليوم الثاني عشر بعد رمي الجمار فلا ذنب عليه، ومن تأخر بأن بات بـ "مِنى" حتى يرمي الجمار في اليوم الثالث عشر فلا ذنب عليه، لمن اتقى الله في حجه. والتأخر أفضل؛ لأنه تزوُّد في العبادة واقتداء بفعل النبي صلى الله عليه وسلم. وخافوا الله- أيها المسلمون- وراقبوه في كل أعمالكم، واعلموا أنكم إليه وحده تُحْشَرون بعد موتكم للحساب والجزاء.

    التفسير الميسّر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

12. ١٢

    يوم ١٣ من ذي الحجة بمنى

    ١٣ ذي الحجة

    يرمي الحاجُّ الجمراتِ الثلاثَ في آخر أيام التشريق.

    التفصيل والدليل

    رمي الجمرات الثلاث بعد الزوال وينتهي بالغروب. · وزارة الحج والعمرة (السعودية) — مكوّن «رحلة الحاج»، haj.gov.sa · 1

    نصُّ وزارة الحجّ والعمرة — المملكة العربية السعودية، منقولًا بحروفه.

    رمي الجمرات الثلاث بعد الزوال وينتهي بالغروب.

    ۞ وَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ فِىٓ أَيَّامٍۢ مَّعْدُودَٰتٍۢ ۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِى يَوْمَيْنِ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ لِمَنِ ٱتَّقَىٰ ۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ

    البقرة · ٢٠٣

    واذكروا الله تسبيحًا وتكبيرًا في أيام قلائل، وهي أيام التشريق: الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من شهر ذي الحجة. فمن أراد التعجل وخرج من "مِنى" قبل غروب شمس اليوم الثاني عشر بعد رمي الجمار فلا ذنب عليه، ومن تأخر بأن بات بـ "مِنى" حتى يرمي الجمار في اليوم الثالث عشر فلا ذنب عليه، لمن اتقى الله في حجه. والتأخر أفضل؛ لأنه تزوُّد في العبادة واقتداء بفعل النبي صلى الله عليه وسلم. وخافوا الله- أيها المسلمون- وراقبوه في كل أعمالكم، واعلموا أنكم إليه وحده تُحْشَرون بعد موتكم للحساب والجزاء.

    التفسير الميسّر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

13. ١٣

    طواف الوداع

    يطوف الحاجُّ آخرَ طوافه ثم يسافر.

    التفصيل والدليل

    هو المحطة الأخيرة من رحلة الحج. يطوف الحاج طواف الوداع ثم يسافر مباشرة. أداء طواف الوداع واجب، فمن تركه فعليه دم. إذا حاضت المرأة سقط عنها طواف الوداع. · وزارة الحج والعمرة (السعودية) — مكوّن «رحلة الحاج»، haj.gov.sa · 1

    نصُّ وزارة الحجّ والعمرة — المملكة العربية السعودية، منقولًا بحروفه.

    إذا حاضت المرأة سقط عنها طواف الوداع.

خطُّ العمرة

العمرةُ إحرامٌ وطوافٌ وسعيٌ وحلق: لا وقوفَ فيها بعرفة، ولا مبيتَ بمزدلفةَ ومنى، ولا رميَ جمار — وهذه الثلاثةُ من الحجّ وحدَه. · اتفاقُ المذاهب الأربعة

1. ١

   الإحرامُ من الميقات

   عند الميقات ينوي الداخلُ العمرةَ، فينعقد إحرامُه وتلزمه محظوراتُه. والرجلُ يتجرّد فيلبس إزارًا ورداءً، والمرأةُ تُحرم في ثيابها.

   التفصيل والدليل

   الميقاتُ يُجاوَز في الطائرة قبل أن يُرى، فيُغتسل ويُلبس الإزارُ في المطار، وتُعقد النيّةُ عند إعلان الطيّار بلوغَه.

   وَأَتِمُّوا۟ ٱلْحَجَّ وَٱلْعُمْرَةَ لِلَّهِ ۚ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا ٱسْتَيْسَرَ مِنَ ٱلْهَدْىِ ۖ وَلَا تَحْلِقُوا۟ رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ ٱلْهَدْىُ مَحِلَّهُۥ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِۦٓ أَذًۭى مِّن رَّأْسِهِۦ فَفِدْيَةٌۭ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍۢ ۚ فَإِذَآ أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلْعُمْرَةِ إِلَى ٱلْحَجِّ فَمَا ٱسْتَيْسَرَ مِنَ ٱلْهَدْىِ ۚ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٍۢ فِى ٱلْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌۭ كَامِلَةٌۭ ۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُۥ حَاضِرِى ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ

   البقرة · ١٩٦

   وأدُّوا الحج والعمرة تامَّيْنِ، خالصين لوجه الله تعالى. فإن منعكم عن الذهاب لإتمامهما بعد الإحرام بهما مانع كالعدو والمرض، فالواجب عليكم ذَبْحُ ما تيسر لكم من الإبل أو البقر أو الغنم تقربًا إلى الله تعالى؛ لكي تَخْرُجوا من إحرامكم بحلق شعر الرأس أو تقصيره، ولا تحلقوا رؤوسكم إذا كنتم محصرين حتى ينحر المحصر هديه في الموضع الذي حُصر فيه ثم يحل من إحرامه، كما نحر النبي صلى الله عليه وسلم في "الحديبية" ثم حلق رأسه، وغير المحصر لا ينحر الهدي إلا في الحرم، الذي هو محله في يوم العيد، اليوم العاشر وما بعده من أيام التشريق. فمن كان منكم مريضًا، أو به أذى من رأسه يحتاج معه إلى الحلق -وهو مُحْرِم- حَلَق، وعليه فدية: بأن يصوم ثلاثة أيام، أو يتصدق على ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام، أو يذبح شاة لفقراء الحرم. فإذا كنتم في أمن وصحَّة: فمن استمتع بالعمرة إلى الحج وذلك باستباحة ما حُرِّم عليه بسبب الإحرام بعد انتهاء عمرته، فعليه ذبح ما تيسر من الهدي، فمن لم يجد هَدْيًا يذبحه فعليه صيام ثلاثة أيام في أشهر الحج، وسبعة إذا فرغتم من أعمال الحج ورجعتم إلى أهليكم، تلك عشرة كاملة لا بد من صيامها. ذلك الهَدْيُ وما ترتب عليه من الصيام لمن لم يكن أهله من ساكني أرض الحرم، وخافوا الله تعالى وحافظوا على امتثال أوامره واجتناب نواهيه، واعلموا أن الله شديد العقاب لمن خالف أمره، وارتكب ما عنه زجر.

   التفسير الميسّر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

2. ٢

   التلبية

   يرفع المحرمُ صوتَه بالتلبية عقب إحرامه، ويُكثر منها حتى يبدأ الطواف.

   التفصيل والدليل

   التلبيةُ نداءٌ لا هُتاف: يرفع بها الرجلُ صوتَه بلا إزعاجٍ لمن حوله، وتُسمِع المرأةُ نفسَها.

3. ٣

   طوافُ العمرة سبعةَ أشواط

   سبعةُ أشواطٍ حول الكعبة، مبدؤها الحجرُ الأسود ومنتهاها إليه، والبيتُ عن يسار الطائف.

   التفصيل والدليل

   الشوطُ يُعدّ عند محاذاة الحجر لا عند بلوغه، فمن أراد الاستلامَ في الزحام آذى الناسَ وأخطأ العدّ؛ والإشارةُ باليد تكفي.

   وَإِذْ جَعَلْنَا ٱلْبَيْتَ مَثَابَةًۭ لِّلنَّاسِ وَأَمْنًۭا وَٱتَّخِذُوا۟ مِن مَّقَامِ إِبْرَٰهِۦمَ مُصَلًّۭى ۖ وَعَهِدْنَآ إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِۦمَ وَإِسْمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلْعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ

   البقرة · ١٢٥

   واذكر -أيها النبي- حين جعلنا الكعبة مرجعًا للناس، يأتونه، ثم يرجعون إلى أهليهم، ثم يعودون إليه، ومجمعًا لهم في الحج والعمرة والطواف والصلاة، وأمنًا لهم، لا يُغِير عليهم عدو فيه. وقلنا: اتخِذوا من مقام إبراهيم مكانًا للصلاة فيه، وهو الحجر الذي وقف عليه إبراهيم عند بنائه الكعبة. وأوحينا إلى إبراهيم وابنه إسماعيل: أن طهِّرا بيتي من كل رجس ودنس؛ للمتعبدين فيه بالطواف حول الكعبة، أو الاعتكاف في المسجد، والصلاة فيه.

   التفسير الميسّر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

4. ٤

   ركعتا الطواف

   بعد تمام الأشواط السبعة يصلّي ركعتين، ويجعل مقامَ إبراهيم بينه وبين البيت إن تيسّر.

   التفصيل والدليل

   الوقوفُ للركعتين ملاصقًا للمقام يقطع صفَّ الطائفين؛ وهما تصحّان في أيّ موضعٍ من المسجد.

   وَإِذْ جَعَلْنَا ٱلْبَيْتَ مَثَابَةًۭ لِّلنَّاسِ وَأَمْنًۭا وَٱتَّخِذُوا۟ مِن مَّقَامِ إِبْرَٰهِۦمَ مُصَلًّۭى ۖ وَعَهِدْنَآ إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِۦمَ وَإِسْمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلْعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ

   البقرة · ١٢٥

   واذكر -أيها النبي- حين جعلنا الكعبة مرجعًا للناس، يأتونه، ثم يرجعون إلى أهليهم، ثم يعودون إليه، ومجمعًا لهم في الحج والعمرة والطواف والصلاة، وأمنًا لهم، لا يُغِير عليهم عدو فيه. وقلنا: اتخِذوا من مقام إبراهيم مكانًا للصلاة فيه، وهو الحجر الذي وقف عليه إبراهيم عند بنائه الكعبة. وأوحينا إلى إبراهيم وابنه إسماعيل: أن طهِّرا بيتي من كل رجس ودنس؛ للمتعبدين فيه بالطواف حول الكعبة، أو الاعتكاف في المسجد، والصلاة فيه.

   التفسير الميسّر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

5. ٥

   السعيُ بين الصفا والمروة سبعةَ أشواط

   يبدأ من الصفا وينتهي إلى المروة؛ فالذهابُ شوطٌ والإيابُ شوطٌ، وتمامُ السبعة عند المروة.

   التفصيل والدليل

   من بدأ بالمروة لم يُحتسب له ذلك الشوط؛ فالعدُّ يبدأ من أول صعودٍ على الصفا.

   ۞ إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ ٱلْبَيْتَ أَوِ ٱعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًۭا فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ

   البقرة · ١٥٨

   إن الصفا والمروة- وهما جبلان صغيران قرب الكعبة من جهة الشرق- من معالم دين الله الظاهرة التي تعبَّد الله عباده بالسعي بينهما. فمَن قصد الكعبة حاجًّا أو معتمرًا، فلا إثم عليه ولا حرج في أن يسعى بينهما، بل يجب عليه ذلك، ومن فعل الطاعات طواعية من نفسه مخلصًا بها لله تعالى، فإن الله تعالى شاكر يثيب على القليل بالكثير، عليم بأعمال عباده فلا يضعها، ولا يبخس أحدًا مثقال ذرة.

   التفسير الميسّر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

6. ٦

   الحلقُ أو التقصير

   بعد السعي يحلق الرجلُ رأسَه أو يقصّر، والمرأةُ تقصّر ولا تحلق.

   التفصيل والدليل

   اطلبْ شفرةً جديدةً تُفتح أمامك؛ فمشاركةُ الموسى في مواسم الزحام طريقُ عدوى.

   ثُمَّ لْيَقْضُوا۟ تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا۟ نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا۟ بِٱلْبَيْتِ ٱلْعَتِيقِ

   الحج · ٢٩

   ثم ليكمل الحجاج ما بقي عليهم من النُّسُك، بإحلالهم وخروجهم من إحرامهم، وذلك بإزالة ما تراكم مِن وسخ في أبدانهم، وقص أظفارهم، وحلق شعرهم، وليوفوا بما أوجبوه على أنفسهم من الحج والعمرة والهدايا، وليطوفوا بالبيت العتيق القديم، الذي أعتقه الله مِن تسلُّط الجبارين عليه، وهو الكعبة.

   التفسير الميسّر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

7. ٧

   التحلّل

   بالحلق أو التقصير تتمّ العمرةُ ويحلّ للمعتمر كلُّ ما منعه الإحرام. وليس في العمرة تحلّلان كما في الحجّ، بل تحلّلٌ واحد.

   التفصيل والدليل

   ثيابُ الإحرام تُنزع هنا لا قبلَه؛ ومن نزعها بعد السعي وقبل التقصير فقد فعل ذلك وهو محرمٌ بعدُ.

   أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ ٱلْبَحْرِ وَطَعَامُهُۥ مَتَٰعًۭا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ ۖ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ ٱلْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًۭا ۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِىٓ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ

   المائدة · ٩٦

   أحل الله لكم -أيها المسلمون- في حال إحرامكم صيد البحر، وهو ما يصاد منه حيًّا، وطعامه: وهو الميت منه؛ من أجل انتفاعكم به مقيمين أو مسافرين، وحرم عليكم صيد البَرِّ ما دمتم محرمين بحج أو عمرة. واخشوا الله ونفذوا جميع أوامِره، واجتنبوا جميع نواهيه؛ حتى تظفَروا بعظيم ثوابه، وتَسْلموا من أليم عقابه عندما تحشرون للحساب والجزاء.

   التفسير الميسّر — مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

المواقيت وأنواع النسك

محظورات الإحرام

ما يمتنع على المُحرِم بالحج أو العمرة حتى يَحِلّ — مبوَّبًا: ما يشترك فيه الرجال والنساء، وما يخصّ الرجال، وما يخصّ النساء