(ريب) : — معترك الأقران في إعجاز القرآن، ويسمى (إعجاز القرآن ومعترك الأقران)

(مقام أمين) ، بضم الميم من الإقامة بالموضع، وبفتحها

موضع قيام.

والمراد به الجنة.

(مرتقبون) : منتظرون هلالك يا محمد، فارتقب أنت

نصرنا، وفيه وعد ووعيد لهم.

(محلقين رءوسكم ومقصرين) :

الحلق والتقصير من سنة الحج والعمرة، والحلق أفضل من التقصير للحديث.

رحم الله المحلقين ثلاثا والمقصرين.

(مصيطرون) : أي أرباب غالبون.

وقيل المصيطر المسلط

القاهر، ومنه: (لست عليهم بمصيطر) .

(منتهى) : أي آخر.

والمعنى أن جميع العلوم تنتهي إلى الله، ثم يقف العلماء عند ذلك.

أو إلى الله المصير.

وفي الحديث "لا فكرة في الرب".

(مؤتفكة) : هي مدينة قوم لوط.

ومعنى (أهوى) ، طرحها من علو إلى سفل، فجعلها تهوي.

ومنه: (فأمه هاوية) .

(مستمر) : أي دائم.

وقيل ذاهب يزول عن قريب.

وقيل معناه شديد، وهو على هذا من المرة بمعنى القوة.

(مستقر) ، أي كل شيء لا بد له من غاية، فالحق يحق

والباطل يبطل.

اسم مصدر بمعنى ازدجار، أو اسم موضع بمعنى

أنه مظنة أن يزدجر، والمراد بها قصص القرآن وبراهينه ومواعظه.

(منهمر) ، أي كثير، كان الله يقول مكر قوم نوح وأرادوا

قتله وإخراج نوح من بينهم، ومكرنا نحن بخروجهم من وجه الأرض، ففتحنا

ج ٢ · ص ٥٠٥

أبواب السماء بماء منهمر، فقلنا: يا سماء أمطري، ويا أرض انشقي، ويا طوفان أهلك، ويا كافر، اهلك بأهلك.

(مدكر) : تحضيض على الادكار، فيه ملاطفة جميلة من الله لعباده.

ووزن مدكر مفتعل، وأصله مدتكر، ثم أبدل من التاء دال، وادغم فيه

الدال.

فإن قلت: ما فائدة تكرير هذه الآية، وقوله: (فذوقوا عذابي ونذر) .

فالجواب أنه كرره لينبه السامع عند كل قصة فيعتبر بها، إذ كل قصة من

القصص عبرة وموعظة، فختم كل واحدة بما يوقظ السامع من الوعيد في قوله: (فكيف كان عذابي ونذر) .

ومن الملاطفة في قوله: (ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر) .

(منقعر) ، أي منقطع، ويشبه الله قوم عاد بذلك لما بغوا

وتمردوا، وقالوا لهود: لا نلتفت إلى قولك، ولا نخاف من تهديدك، فإن كنت صادقا فأنزل علينا عذابا.

قال: (قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب) ، فمنع الله عنهم المطر ثلاث سنين حتى هلكت المواشي والدواب، فقال لهم هود:

(استغفروا ربكم ثم توبوا إليه) .

فقالوا: لا نتوب، ولكن نرسل رجالا إلى مكة للاستسقاء، لأنهم كانوا يعظمونها، ويطلبون بها حوائجهم، فبعثوا منهم ستة

وآمن منهم رجلان، وقالا: إلهنا إنك تهلك قوم هود، ولسنا منهم، فاستجب دعاءنا، واقض حاجتنا، فسمعا صوتا: سل تعط.

فقال أحدهما: إلهي إني أسأل عمر سبع نسور، فسمع صوتا: أعطيت ذلك، فبقي أربعة من الكفار، وكان اسم واحد منهم قيدا، فقالوا له: ادع أنت، فدعا، وقال: اللهم إني لم أجئ لمريض أداويه، ولا لأجل أسير فأفديه، اللهم فاسق عادا كما كنت تسقيهم، فهاجت ثلاث سحائب حمرا وبيضا وسودا، فسمع صوتا: اختر أيها شئت.

فقال: قد اخترت السوداء، فسمع صوتا يقول: قد اخترت رعادا لايبقى من