النوع الرابع: التكرير — معترك الأقران في إعجاز القرآن، ويسمى (إعجاز القرآن ومعترك الأقران)

(فالتقطه آل فرعون) ،: اسم الملتقط طابوث.

(امرأة فرعون) ،: آسية بنت مزاحم.

(أم موسى) ، بحانة بنت يصهر بن لاوي.

وقيل ياء وخاء.

وقيل أباذخت.

(وقالت لأخته) ،: اسمها مريم. وقيل كلثوم.

(هذا من شيعته) ، هو السامري.

(وهذا من عدوه) ، اسمه مايوان.

(وجاء رجل من أقصا المدينة) ، هو مؤمن آل فرعون، واسمه شمعان.

وقيل شمعون: وقيل جبر. وقيل حبيب. وقيل حزقيل.

(امرأتين تذودان) ، هما ليا وصفوريا، وهي التي نكحها.

وأبوهما شعيب.

وقيل يغرون بن أبي شعيب.

(قال لقمان لابنه) : اسمه باران بالموحدة.

وقيل داران. وقيل أنعم. وقيل مشكم.

(ملك الموت) ، اشتهر على الألسنة أن اسمه عزراييل.

ورواه أبو الشيخ ابن حبان عن وهب.

(أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا) ، نزلت في علي بن أبي طالب، والوليد بن عقبة.

(ويستأذن فريق) ، قال السدي: هما رجلان من بني حارثة: أبو عرابة بن أوس، وأوس بن قيظي.

(قل لأزواجك) ، قال عكرمة: كان تحته يومئذ تسع

نسوة: عائشة، وحفصة، وأم حبيبة، وسودة، وأم سلمة، وصفية، وميمونة،وزينب بنت جحش، وجويرية.

وبناته: فاطمة، وزينب، ورقية، وأم كلثوم.

ج ١ · ص ٣٧٤

(أهل البيت) ،: قال - صلى الله عليه وسلم -: هم علي، وفاطمة، والحسن، والحسين.

(للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه) ، هو زيد بن حارثة.

(وحملها الإنسان) ، قال ابن عباس: هو آدم.

(أرسلنا إليهم اثنين) ، هما شمعون ويوحنا، والثالث بولس.

وقيل: هم صادق وصدوق وشلوم.

(وجاء من أقصا المدينة رجل) ، هو حبيب النجار.

(أولم ير الإنسان) ، هو العاص بن وائل.

وقيل أبي بن خلف.

وقيل أمية بن خلف.

(فبشرناه بغلام حليم) ، هو إسماعيل، أو إسحاق، قولان شهيران (1) .

(نبأ الخصم) ، هما ملكان، قيل جبريل وميكاييل.

(جسدا) ، هو شيطان يقال له أسيد (2) .

وقيل ضمرة. وقيل حبقيق.

(مسني الشيطان) ، قال نوف: الشيطان الذى مسه يقال له مسقط (3) .

(والذي جاء بالصدق) ، هو محمد، (وصدق به) محمد - صلى الله عليه وسلم -، وقيل أبو بكر.

(اللذين أضلانا) ، إبليس، وقابيل.

(رجل من القريتين) ،: عنوا الوليد بن المغيرة من مكة، ومسعود بن عمرو الثقفي، وقيل عروة بن مسعود من الطائف.

(ولما ضرب ابن مريم مثلا) ، الضارب له عبد الله بن الزبعرى.