65 - كأين — الإتقان في علوم القرآن

والأولى ) ولولا مراعاة الفواصل لقدمت ( الأولى ) كقوله له الحمد في الأولى والآخرة

5127 الثالث تقديم الفاضل على الأفضل نحو برب هارون وموسى وتقدم ما فيه

5128 الرابع تقديم الضمير على ما يفسره نحو فأوجس في نفسه خيفة موسى

5129 الخامس تقديم الصفة الجملة على الصفة المفرد نحو ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا

5130 السادس حذف ياء المنقوص المعرف نحو الكبير المتعال يوم التناد

5131 السابع حذف ياء الفعل غير المجزوم نحو والليل إذا يسر

5132 الثامن حذف ياء الإضافة نحو فكيف كان عذابي ونذر فكيف كان عقاب

5133 التاسع زيادة حرف المد نحو ( الظنونا ) و ( الرسولا ) و ( السبيلا ) ومنه إبقاؤه مع الجازم نحو لا تخاف دركا ولا تخشى سنقرئك فلا تنسى على القول بأنه نهى

5134 العاشر صرف مالا ينصرف نحو / < قواريرا قواريرا > /

5135 الحادي عشر إيثار تذكير اسم الجنس كقوله أعجاز نخل منقعر

5136 الثاني عشر إيثار تأنيثه نحو أعجاز نخل خاوية

ونظير

66 - كذا

ج ٣ · ص ٢٦٦

هذين قوله في القمر وكل صغير وكبير مستطر وفي الكهف لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها

5137 الثالث عشر الاقتصار على أحد الوجهين الجائزين اللذين قرئ بهما في السبع في غير ذلك كقوله تعالى فأولئك تحروا رشدا ولم يجئ ( رشدا ) في السبع وكذا وهيئ لنا من أمرنا رشدا لأن الفواصل في السورتين محركة الوسط وقد جاء في وإن يروا سبيل الرشد وبهذا يبطل ترجيح الفارسي قراءة التحريك بالإجماع عليه فيما تقدم ونظير ذلك قراءة تبت يدا أبي لهب وتب بفتح الهاء وسكونها ولم يقرأ سيصلى نارا ذات لهب إلا بالفتح لمراعاة الفاصلة

5138 الرابع عشر إيراد الجملة التي رد بها ما قبلها على غير وجه المطابقة في الإسمية والفعلية كقوله تعالى ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين لم يطابق بين قولهم ( آمنا ) وبين ما ورد به فيقول و ( لم يؤمنوا ) أو ( ما آمنوا ) لذلك

5139 الخامس عشر إيراد أحد القسمين غير مطابق للآخر كذلك نحو فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ولم يقل ( الذين كذبوا )

5140 السادس عشر إيراد أحد جزأي الجملتين على غير الوجه الذي أورد نظيرها من الجملة الأخرى نحو أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون

5141 السابع عشر إيثار أغرب اللفظتين نحو قسمة ضيزى ولم يقل ( جائرة )

لينبذن في الحطمة ولم يقل ( جهنم ) أو النار وقال في المدثر سأصليه سقر وفي سأل إنها لظى وفي القارعة فأمه هاوية لمراعاة فواصل كل سورة

5142 الثامن عشر اختصاص كل من المشتركين بموضع نحو وليذكر