19 - وبلغة سبأ — الإتقان في علوم القرآن

3959 العام لفظ يستغرق الصالح له من غير حصر وصيغته ( كل ) مبتدأة نحو كل من عليها فان أو تابعة نحو فسجد الملائكة كلهم أجمعون

3960 والذي والتي وتثنيتهما وجمعهما نحو والذي قال لوالديه أف لكما فإن المراد به كل من صدر منه هذا القول بدليل قوله بعد أولئك الذين حق عليهم القول والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة للذين أحسنوا الحسنى وزيادة للذين اتقوا عند ربهم جنات واللائي يئسن من المحيض الآية واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا الآية واللذان يأتيانها منكم فآذوهما

3961 وأي وما ومن شرطا واستفهاما وموصولا نحو أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم من يعمل سوءا يجز به

3962 والجمع المضاف نحو يوصيكم الله في أولادكم

والمعرف بأل نحو قد أفلح المؤمنون فاقتلوا المشركين

3963 واسم الجنس المضاف نحو فليحذر الذين يخالفون عن أمره أي كل أمر الله

ج ٣ · ص ٤١

3964 والمعرف بأل نحو وأحل الله البيع أي كل بيع إن الإنسان لفي خسر أي كل إنسان بدليل إلا الذين آمنوا

3965 والنكرة في سياق النفي والنهي نحو فلا تقل لهما أف وإن من شيء إلا عندنا خزائنه ذلك الكتاب لا ريب فيه فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج

وفي سياق الشرط نحو وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله

وفي سياق الإمتنان نحو وأنزلنا من السماء ماء طهورا

3966 العام على ثلاثة أقسام

الأول الباقي على عمومه قال القاضي جلال الدين البلقيني ومثاله عزيز إذ مامن عام إلا ويتخيل فيه التخصيص فقوله يا أيها الناس اتقوا ربكم قد يخص منه غير المتكلف و حرمت عليكم الميتة خص منها حالة الاضطرار وميتة السمك والجراد وحرم الربا خص منه العرايا

3967 وذكر الزركشي في البرهان أنه كثير في القرآن وأورد منه وأن الله بكل شيء عليم إن الله لا يظلم الناس شيئا ولا يظلم ربك أحدا والله خلقكم من تراب ثم من نطفة الله الذي جعل لكم الأرض قرارا

3968 قلت هذه الآيات كلها في غير الأحكام الفرعية فالظاهر أن مراد البلقيني أنه عزيز في الأحكام الفرعية وقد استخرجت من القرآن بعد الفكر آية فيها وهي قوله حرمت عليكم أمهاتكم الآية فإنه لا خصوص فيها

3969 الثاني العام المراد به الخصوص

3970 الثالث العام المخصوص وللناس بينهما فروق