تخطَّ إلى المحتوى

كتبٌ تُقرأ لا تُتصفَّح

446 — جامع بيان العلم وفضله

من جامع بيان العلم وفضله لـيوسف بن عبد الله ابن عبد البرّ — الورقة ٥٣٩ من ٢٬٨٥٣.

446

وذكر محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن خالد بن نزار قال: «أقام هشام بن عبد الملك كاتبين يكتبان عن الزهري، فأقاما سنة يكتبان عنه»

447

وذكر المبرد، قال: قال الخليل بن أحمد، «ما سمعت شيئا إلا كتبته، ولا كتبته إلا حفظته، ولا حفظته إلا نفعني»

448

أخبرنا عبد الوارث، نا قاسم نا أحمد بن زهير، نا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، نا إسماعيل بن عياش، عن هشام بن عروة، أن أباه، قال له: «كتبت؟» قال: نعم قال: «عارضت؟» قال: لا قال: «لم تكتب»

449

وحدثنا أحمد بن قاسم، نا محمد بن معاوية، نا أحمد بن الحسن الصوفي، نا الهيثم بن خارجة، ثنا إسماعيل بن عياش، عن هشام بن عروة قال: قال لي أبي: «أي بني كتبت؟» ، قلت: نعم قال: «عارضت؟» ، قلت: لا، قال: «لم تكتب»

450

وحدثنا عبد الرحمن بن يحيى، نا أحمد بن سعيد، نا عبد الملك بن بحر، نا محمد بن إسماعيل الصائغ، ثنا عفان قال: حدثنا أبان العطار، عن يحيى بن أبي كثير قال: «الذي يكتب ولا يعارض مثل الذي يدخل الخلاء ولا يستنجي»

451

وأخبرنا عبد الوارث، نا قاسم، نا أحمد بن زهير، نا الحوطي ح وحدثنا أحمد بن سعيد بن بشر، نا محمد بن أبي دليم، نا ابن وضاح، نا سليمان بن سليم الحمصي قالا: حدثنا بقية، عن الأوزاعي قال: «مثل الذي يكتب ولا يعارض مثل الذي يدخل الخلاء ولا يستنجي»

ت. أبي الأشبال الزهيري — دار ابن الجوزي، السعودية