سورة النساء — معاني القرآن وإعرابه

الله عز وجل مخادعة النبي - صلى الله عليه وسلم - مخادعة له.

كما قال عز وجل: (إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله).

ومعنى قوله: (وهو خادعهم).

فيه غير قول: قال بعضهم: مخادعة الله إياهم جزاؤهم على المخادعة

بالعذاب، وكذلك قوله: (ويمكرون ويمكر الله).

وقيل وهو خادعهم بأمره عز وجل بالقبول منهم ما أظهروا، فالله خادعهم بذلك.

* * *

وقوله: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا (144)

أي لا تجعلوهم بطانتكم وخاصتكم.

(أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا).

أي حجة ظاهرة، والسلطان في اللغة الحجة، وإنما قيل للخليفة والأمير

سلطان لأن معناه أنه ذو الحجة.

والعرب تؤنث السلطان وتذكره، فتقول:

قضت عليك بهذا السلطان، وأمرتك به السلطان.

وزعم قوم من الرواة أن التأنيث فيه أكثر، ولم يختلف في التذكير.

وأحسب الذين (رووا) لم يضبطوا معنى الكثرة من القلة.

والتذكير (فيه) أكثر، فأما القرآن فلم يأت فيه ذكر السلطان إلا

مذكرا، قال الله عز وجل: (لولا يأتون عليهم بسلطان بين)

ج ٢ · ص ١٢٣

وقال: هلك عني سلطانيه)، وقال: (سلطانا مبينا).

فجميع ما في القرآن من ذكر السلطان مذكر، ولو كان التأنيث أكثر لكان في كتاب الله جل وعز.

فإن قال قائل إنما رووا أن السلطان بين الناس هو المونث قيل إنما

السلطان معناه ذو السلطان. والسلطان الحجة. والاحتجاج والحجة معناهما

واحد. فأما التأنيث فصحيح، إلا أنه أقل من التذكير، فمن قال: قضت به

عليك السلطان أراد قضت عليك به الحجة، وقضت عليك حجة الوالي، ومن قال قضى به عليك السلطان ذهب إلى معنى صاحب السلطان.

وجائز أن يكون ذهب به إلى البرهان والاحتجاج، أي قضى به عليك البرهان.

* * *

وقوله عز وجل: (إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا (145)

قال أبو عبيدة معمر بن المثنى: جهنم أدراك، أي منازل، فكل منزلة

منها درك.

والقراءة: الدرك بفتح الراء. والدرك بتسكين الراء، فأما أهل المدينة

وأهل البصرة فيقرأونها. .

(الدرك) بفتح الراء وأما أهل الكوفة والأعمش

وحمزة ويحيى بن وثاب، فيقرأون (الدرك).

وقد اختلف فيها عن عاصم، فرواها بعضهم عنه الدرك ورواها بعضهم الدرك - بالحركة والسكون جميعا - واللغتان

حكاهما جميعا أهل اللغة، إلا أن الاختيار فتح الراء، لإجماع المدنيين

والبصريين عليها وأن أحدا من المحدثين ما رواها إلا الدرك بفتح الراء.

فلذلك اخترنا الدرك.

* * *

وقوله عز وجل: (ولن تجد لهم نصيرا).

أي لا يمنعهم مانع من عذاب الله عز وجل ولا يشفع لهم شافع.