سورة الملك — معاني القرآن وإعرابه

والمعنى فلما رأوا العذاب زلفة، أي قريبا، سيت وجوه الذين كفروا.

تبين فيها السوء (1).

(وقيل هذا الذي كنتم به تدعون).

وقرئت (تدعون)، من دعوت أدعو.

فأما (تدعون)، فجاء في التفسير تكذبون.

وتأويله في اللغة هذا الذي كنتم من أجله تدعون الأباطيل والأكاذيب.

أي تدعون أنكم إذا متم وكنتم ترابا وعظاما أنكم لا تخرجون.

ومن قرأ تدعون. بالتخفيف -

فالمعنى هذا الذي كنتم به تستعجلون وتدعون الله في قولكم:

(اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة

من السماء أو ائتنا بعذاب أليم (32).

ويجوز أن يكون معنى (تدعون) هذا أيضا تفتعلون، من الدعاء.

وتفتعلون من الدعوى، يجوز ذلك - والله أعلم.

* * *

وقوله: (قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين (30)

أي غائرا، وهو مصدر يوصف به الاسم، فتقول: ماء غور، وماءان غور

ومياه غور.

كما تقول: هذا عدل وهذان عدل وهؤلاء عدل.

ومعنى معين جار من العيون.

وجاء في التفسير [ظاهر]، والمعنى أنه يظهر من العيون.

ج ٥ · ص ٢٠١

(مكية)

بسم الله الرحمن الرحيم

قوله عز وجل: (ن والقلم وما يسطرون (1)

قرئت بإدغام النون في الواو، وقرئت بتبيين النون عند الواو.

وقرئت نون والقلم - بفتح النون.

والذي اختار إدغام النون في الواو كانت الواو ساكنة أو متحركة.

لأن الذي جاء في التفسير يباعدها من الإسكان والتبيين، لأن من

أسكنها وبينها فإنما يجعلها حرف هجاء والذي يدغمها فجائز أن يدغمها وهي مفتوحة (1).

وجاء في التفسير أن " نون " الحوت التي دحيت عليها سبع الأرضين

وجاء في التفسير أيضا أن النون الدواة، ولم يجئ في التفسير كما فسرت

حروف الهجاء -، والإسكان لا يجوز أن يكون فيه إلا حرف هجاء.

وجاء في التفسير أن أول ما خلق الله القلم، فقال له: اكتب، فقال:

أي رب، وما أكتب؟ قال: القدر، فجرى القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة، وجرى فيما جرى به القلم (تبت يدا أبي لهب).

* * *

وقوله: (وما يسطرون).

معناه: وما تكتب الملائكة.

* * *

وقوله: (ما أنت بنعمة ربك بمجنون (2)